автореферат диссертации по архитектуре, 18.00.01, диссертация на тему:Зальные церкви Армении раннего средневековья

ОР,ЦНА ЛЕША А;<Л£К£К >ЗДь2СТЭ СССР ОР£ЕКЛ ТйлО£!ОГО КРАСКЗГО ЭйлМШ

ИНСТИТУТ глвогкси, сгл&яш и АРМТШУШ

г^'вн;'. Л.Б,РК1.21А

. На правах рукописи

ТЕР-КИйАСЯН Ануи Ааотовна . ' • . " 7Ц\ 726.5.03 /479.25/

ЗАлЬНЬВ ЦЕРКВИ ЛИлЕНйЛ ■ РАННЕГО СРЩЕЕЕИОВЬЯ

Специальность; I8.00.CI - Теория и история архитектуры» реставрация гтяяятнияов архитектуры.

А в » о р в ф в р а т

диссертации на соискание учёной степени кандидата архитектуры

Ленинград - 1-Л1

Работа выполнена в Институте искусств АД республики Армения.

Научйый рукозоднтель - кандидат архитектуры М.М.Асрьтяк.

Официальное оппоненты:

доктор исторических наук К.Н.£яСавян, .кандидат архитектуры К.К»Кафадарнн.

орга»шэадия - Бсвсэкяшй яаучно-яссдвдозателыккй ¡■.ютетут теории и истории архитектуру л градостроитольсгва.^Ц^Х^АД-1-«-^

Залита состоится * ч&^ОС^ 5991 г. «сов

на заседании Сяы^адазироваикого Совета ДИ9.С1.01 пе защите диссертации на соискание учёной степени доктора науя при Яязта-туте жкьопиеи, скульптуры и архитектуры ку. '¿.Е.Репкна Академии художертз СССР /19Ц0:у5, г.хоьгирод, Ушаврсотетская наб. Д7/.

С диссертацией кожно ознакомиться е. Научной библиотеке Академии художеств СССР /Унивзрситетская наб., I?/.

Автореферат разослан

•М--.

Учёный секретарь Специализированного Совета /Б.й.Кохно/

Актуальность исследования состоит в том, что о зальных памятниках Армении до сих пор но было. отдельного монографического исследования. Лияь. некоторые аз них вооля в специальную литературу, я подавляюшзэ большинство их вовсе нз било изучено и даже не упоминается в литературе, мелау тем, как только комплексное исследование всех памятников этого типа может осветить мног::' слорнка вопросы, связаняке я с'происхоздением 'тяпа, и взаимовлия-ниямь архитектур соседних стран, п преемственностью культур древней и ранкесреднезековой Армении.

Данная работа - первое монографическое исследование, где представлены все ранкесреднеЕековые-залыше церкви Армении (58 памятников), причем наряду с изученные, нзвестнкми памятниками (Гарни, Дтарязезрис, Лернакерт, Авак, Парбк и другие) впервые введены в научный- обиход малоизвестные, неизученные или. вовсе неиа-востнне и новоетхрить'0 памятники, впервые обмеренные'и представленные автором: Тег (2 залып'е церкви), Парос, Лемзялек (2 заль-нь'е церкви), Сенавак, Ширак, Талин, гчмиедзил, Агуди, Спандарян, Апнапох (2 залъяие церкви). Аруч, Боскеваз, БаКбурд (2 последние впервые представлены в наиболее полном после раскопок видь).

Объектом исследование являются зальные памятники Армении, на территории которой храмы этого, т.е. продольного типа, сооружались ош с XX а. до н.э., со времен существования государства Урарту. С принятием христианства в 3CI г.' этот тип стал одним из самых распространенных в раннесредневековой Армении.

Прсдсттом гсследования являются пальнио церкви Армении -тип памятников, ишроко известный во всем христианском мире, п;'о-исхоодение которого* восходит к глубокой древности.

Алторскдя гипотеза заключается в систематизации типа зальных церквей Армения в целом, попытке проследить за ходом его развития, начиная от истоков, и на основе этого - сделать некоторые выводи относительно aro происхождения и роли в формировании и развитии многочисленных к: по в средневековой армянской архитектуры. Кроме того, вводятся в научный обиход неисследованные до

сих пор пв'.'лгшпси,

Цель исследовсяпя - наиболее полно представить тип зальных церквей рашюсродаевекзвой Ариеааи, еыяв^ть их обкне чорту и различия а сравнении с аналогичными памятниками других стран, с. такке место ц роль этого типа в формировании процесса цяогочио-

ленных типов памятников армянской христианской культово!! архитектуры. Данные этого исследования могут быть внедрены в практику охраны я использования па/ятников истории и культуры Apv.CC?, могут служить научной основой для рагработки дрозктов реставрации раннасредяевековых зальних церквей и восЕронзЕзде-ния этих проектов в натуре, а также могут бнть кспольэоЕаны при чтении кур : лекцай по истории армянской артитектурн в учъоных заведениях соотвегствуташй. специальности*

Ешгачч работы - внявленле в псследуемшс памятниках на основе богатого фактического иатериада путеу сравнительного анализа обоих композиционных черт я индивиду ал ышх особенностей, сксте-катизация и.классификация паг.щтников ка »той основе, отличндая-ся от существующей до скх пор, уточнение на основе тщательного анализа плановой и ебшгыс-иросданстзенной композиции» строительной техники. и декоративного убранства датировки нзхоторых памятников, установление, по возмокности, функционального назначения паглтнкков, погштка осветить вопрос яродсхоздекия зачьчнх церквей, а также выявись их связи с однотиинима памятниками других стран, и, в результате всего вшеперечисленного, представить по возможности целостно весь тип.

Состоянке вопроса

У историографов очень :.гачо конкретных упоминаний о ргнпе-средневековых зальк"х церквах. Саи юьпут лнпь в общем о небольших сооружениях, стр0:да21хсч на месте и на основаниях разрушенных капищ, "той же ширины и душны", с .тоГ: лшяь разницэй, чтс язычники "молллг.сь на запад", или о бУЕпга: капивах» сохраненных целиком и освященных в церковь.

По г там свидетельствам могло угадать; чг-о речь идет о зальных церквах - одних из первых поело принятия христианства в 301 году, тем более, что простота форм а, пзрешедпая в начала их Появления от напиш, отвечала простоте тогдашнего богослужения. Конкретно упомянуть- лииь некоторые па^лмихл.» и в более позд:ш2 период (Лгуди - Ст.Орбеляном - еп.Свдпксйим /%2-Х 1У в./, Кзре-ниси-ванк - ¡¿есропоы архиепископом Смбатеаяцем /111 в./, 'факелом йаьрикециЛХУП в./, католикосом Симзоном /ХУIII в./,Тана&т -Ст.Орбеляном, Г.Алишаном /Х1Х-ХХ в./,Аван/2репш/ -М.СыЙатеанцем,

Де:ш - Ованнач Лрасханакертца /Е'-Х в./,0ранна иэ еп Сар-

кавагсм/ХУЛэЛЗалвная церковь монастыря Ованнаванк, а такгш церкви ч ¿¡гварде, Гарни, Псрби упомянуты известным ученым Гарегпном Свсепяъоь: в труде "¡.йтерлалы х исследования со исторг армянского пскуссша и культуры".

Б научней, оборот зашшз церкви би.ъ: введены первым исследователей армянской исторической архитектуру, классиком армянской ар:<лтэктур.чо£ науки - Торосом Тораадняном, который изучил и представал 12 ранкесреднезекових памятников'(Аван /Кресан/, Аган /JüanipaKßxiiil р-н/, Ыеник,. Аграх /Зап.Армения/, Дернакэрт, Агерак, Аетвацдхал, Всскеваз, Ованкаванх, Парбл, Герни, Кцрнут).

Уделяя большое кшианкв происхолдонк» зальных церквей, Т.Тореканлн празел к выводу» что они, имея колыйаяьп своей Вас- ■ тон, непременно опирается на местные традиции, обусловленные ка-цнонадьнш вкусом к строительные материалами. этого,

осяовиваясь d-г спгдетольствах историографов, Тораманян считаят, что многие язическиэ кашпда целиком били приспособлены для хря-стааасшго богослужения.

В своих иззестанх Трудах, посвяэднкь'х средневековой армянской архитектуре, упоьжаает о зальных церквах и.М.Токарск.;2. опублшсовавяк£ плацы некоторых из них (Кзрнут, Танаат, Етвард, Еямпадэдн а другие) в книге "Архитектура Армении 17-Х1У деков", а нз зольной церкви э ¿¡чрве^е, обнаруженной :ш во время раскопок 1950 года, оа, как первый ее исследователь, подробно останавливается в отдельном труде 1"Дхрвех, Вохджаберд /II/").

В своеи капитально!.', ДВуХТШНОМ Труде "Dio Baukunst der Armenier und Вагора"£3брацаотся к загышм церквам и И. Стрзлго вскнй, которыЗ, такяе уделяя ешнлзниз вопросу происхождения этих церквей, классифицирует их, разделив на 2 группы по принципу наличия ил.1 отсутствия нодпрулшых ярок, что, на наа взгляд, не может служить достаточней признаком для вкявленкя разнообразия этих памятников и на стряхает сугмоогл ах отличий друг от друга.

¡Uí.iv'app, изучавши»! путк развитая раслячнкх типов ссорукг-шь;, считал, что, на;иду с дарк-з&дщ простой крестообразной фор-'.•.i:, именно з&пыые иергпа является ппого тппами мнтчзчисленнкх орхя гектурпнх ферм армянсадх памятников,

A,Ji.ñ;co6co¡f, но представляя конкргишэ заяьяие памятники или дажэ весь тап в. кякгэ "Очорк историй зодчества Армении У-

ХУЛ веков" пишет однако о том, что ужа в У веке те элементы ар-хктектурно!! композиции, которое били занесены в Армению вместо с христианской культурой в 1У-У вв. в процессе живого культурного общения с СкриеГ:, "били сильно переработаны и получили самостоятельная путь развития. £актаческд, это ухе бил "новый архитектурный организм".

К зальным памятникам обращался А.А.Сакнян. Представив некоторые, наиболее характерные, залышо памятники (Ксрнут, Етвард, Двии, Танаат, Гарни, сч:лиадэкн, Джарджарис, Лернакорт, Зовуни} в книге " Архитектурs. Касахско! базилики", он уделил внимание вопросу их происхождения: неоспоримо, считает он, влияние местной, сло:и:вгаэ~ся в течение тысячелетия архитектуры на новую, христианскую архитектуру, хотя взаимоотношения с другими христианок;::/.;: саранами, з первую очередь сСирие.ч, и.'.:оло, конечно, свое влилаке на образ христианского храма, но это уже бгло на следудао;: ступени его формирования,

i;а двух гсльпих памятниках - Ованнаванке и Двина - подробно останавливается в своих трудах "Ованневанк :: его надписи" и "Горсд Дв;ш и его раскопка" К.Г.Глфадарян, которому прхаздлезкт к открыто двпнекоД церкви во вре,\<я производившихся там раскопок 1937 г.

К последней, двппско;! залшс;; церкви обращается такха В.М. лрушвгн ("Архитектурное па-лгнпкп Двина У-УД веков"), который прилагает классифицировать зальные палиткики по Солее существенному признаку, нежели ото делает СтргпговскнП, а ".ценно: па-«лтккгд с карух'лкми галереями к без галереМ. Краткое описание трех залышх пш-чятников (Караут, Танаат, Лернакорт) дается так-ке в его совместна:.: с С.А.Сг£аряксМ труде "Памятник« армянского зодчества'.'

Неоднократно, в ¡уде статей, обращался к зальным пауятиикам М.Ы.Асратян, впервые вт-'делкпжй в отдельную группу памятники с выступающими из основного объема абсидами. БольсоП группе татарских ранкесредневековых зальных памятников посвящена одна из его статей. У.Асратяк исследовал также два залылк памятника в Лусакорто и иеркогь с прямоугольной абевдой в Арагпхе.

Б обзорно!! статье "Архитектура Армении" упоминает некоторые узловые зальные памятники (Ованнаванк, Лорнакарт, Егвард, Карнут, Танаат, Двин) О.Х.Халиахчьян,

Стхрив'тлй во время раскопок 1276 года зальную церковь у храма Рипсяме в Зчмнадзине Р.Торосян опубликовал ее краткое описание в "Сборнике тезисов докладов Г" республиканской конГо-ренцки по проблемам культуры и искусства Армении".

Т.Геворкян обращался к вопросу создания плановых композиций зальных церквей, выявляя существующие в их пропорциях закономерности, в статье "О построении планов базиличиых церквей Армении раннего средневековья",

Обрапается к зальным памятникам в своих трудах и французский ученый арчинского происхождения А.Хачатрян.

Зальным памятникам яосздсены та rose два исследования ита! ^л-ских ученых. Первое - "Chiese е cappello атоосо а iiavata зеи-plico dal Г/ al VIIс."автором которого является &.Гавдолв£о, включает в себя описание и анализ 13-тн зальных церквей, находящихся в Советской Армении. Второе, написанное П.Кунео ("La Baailicho de 3®ux,Xh<sorgin, Paovaü, Kogeacvanlc" ), посвяшено 4-м зальным церквам, находящимся на территории западной Армении. В конце книги П.Кунео опубликовал также таблицу планов всех известных ему зальных памятников.

Метод исследования - главным образом архитектурный анализ пшадтников; изучение и обмер памятников в натуре, их ¿Готсфикса-ция, участие в частичных раскопках памятников.

В метод исследования входит также обзор литературы, начиная с трудов историографов и архивных материалов и кончая публикациями современных отечественных и ¿арубшшых авторов, что дает возможность получить сведения о разрушенных ныне или находящихся за пределами СССР армянских памятниках, а также уточнить некоторые конкретные детали.

Материалы исследов&шя представляют результаты частичных раскопок памятников, натурных наблюдений, обмеров автора, графические, фотографические и литературные источники, архивные материалы, использованные автором в процессе работы.

Структурq работы определялась в соответствии с цэльп, задачам;: , методом к материалами изучения.

Работы состоит из четырех глаЕ. Первые две соответствуют системе классификации а-шла памятников. Щ глава посвяиена сравнительному анализу исследуемых памятников, в 17 главе рассматривается обтие черт и различия зальных церквей раннесред-

- в -

нзвекоЕоЯ ■ Армении и друга: стран. Далее следуют выводи.

Всего работ« включает 152 страниц текста и приложение в состава' 23 гра-:{;:чбсккх таблац и <16 ^отограрл];.

Основное нсло.-генга, и-'.чосжые

Наиболее точно и обобценно, на каш взгляд, различия мегду залыш:,'М па'.'.чгтша:ал':1 внутри самого типа отражает следующая юс скстогдатлзацня: разделение на два основных подтипа - со вписанной; в пряшугольцкЯ контур внешних стен абсидам;; к выступакш-дга абсзда^г. ilepwii подтип, в свою очередь, мокно подразделить на две. группы: церкв;: простои <iop:.;u, баз каких-либо прпкыкаюзлх к основному объему покеаоний, л церкви с при^ь-каяли/л к паи од-н:*;.; двум-i придела;.;;: к вне"?.;".;;: галереями с одно;":, двух или трех сторон.

К первому подтипу относится большинство памятников, простая я логичная композиция которкх гак нельзя лучле соответствовала ose несложному обряду ранних христиан. Они представляют со-бок прямоугольные в плане сооружения на ступенчатой стилобате, в основном со сводчат;:;.; камекним перекрытием :: подпру;:счвди арка-tai a.xi боа них. Снаруж: перекрытия взята под двускатную кровлю, крктун чсрёпине~.

К простеган:.: памятникам зтого подтипа, без каких-либо до-гэлнлгельиих нэ/лекогаг/ к да:^ без поднрузних арок, относится церковь Сурб Асгвоцацпи в село Арогхх. На восточной стороне его .молитвенного зала расположена прямоугольная абсида - явление, хотя к редко, но всгречгнцзоод э раниосредчэвбкоьюс памятниках Армении, однако среди зедыяте церквЫ. ото единственны." кзвост-kuíí на:.' npkksp. Такуп же npocvy» коглю&здет, но с подковоос'раз-кнмн или иолуц::рьул.ь тш в плано абсидами имеют церкви в Асане ( Ереван), Ашаг/охо, Спандаряне, Аручс, Шенавано, Бвертноце и другие. Композиция церквей в Аване (АятаракскиИ р-н), ^еилке, Тшвшо, Лорпакертз, Т'еге и других усложняется лкзь ьвл>гн;ем кодирую. х арок п, соответственно, одной, дву;.и п'лц тремя парами щастенинх пилокоь нлд пилястров. lia все пристенные пилоны били построопь: одноврсменш с цирковьз,-некоторае пристроены позднее ¡: «О'ИМеют строительной связи со стеной (Боскеваз, Лусакэрт,

Нэрби, Танаат). Предполагается, что эти пнгляткикк кмели скачала, деревянное покрытие, замененное затем болов распространенным в Армении каменным снодом. Однако отсутствие пристенных пилонов вовсе не означает, что перекрытие било непременно деревянные, поскольку значительная толщина стек (1-1,2 «) позволяет предположить, что они несли каменное сводчатое перекрытие.

Постепенно, с усложнением ритуала богослужения, появлением ноешс требован!«" в церковных канонах, простые композиции зальных сооружений дополняются новыми помещениями: продела;.:;:, которые начали пристраиваться к ухе имевшимся церквам (а новне строились с придела.',«:), начиная с У века, поело, принятия ХУ канона Саака Нартева (У в.) и Х1У канона П Двинского собора (554 год) о житье старшего священника летом в церкви, и галереями.

Приделы находятся з основном с шяоГ: стороны молитвенного зала (Зовунк, Танаат, Гарня, Карнут, Тух), регха - с северной (Двин, Одзун), Иногда - с северной и пню:7. (Свердлов, Лапвак и др.). Исключение составляет церковь Св.Богородицы в селе Агарак Аатаракского района, где дополнительное псмёсение примыкает к церкви с запада, иапопобие нартекса. Особое 1,:есто занимают также Карениси-ванк к цегкогьсв.Бэртана в Бовуни, где, в первом случав, тлеется крипта под церковью, а во втором случае - двухэтажная усыпальница с гакноИ стороны церкви, В случае двух приделов (Свардлов, Пашвак, возможно, Сбардзи, Вэрдаблур) один из них служи, как уже было сказано выде, летним пристанищем стар-сему священнику, а второй - для хранения священных сосудов и другой церковной утвари, богослужебных книг, одеад и церковной кассы, т.е. являлся дьяконкиком или ркзнишй. В больаикстве случаев приделам соответствовали наружные галереи-портики, которые слулили для готовящихся принять креаенле или каэдихся, т.е. играли ту хв роль, что нартекск в ?агадних христианских храмах. Тага» в праздничнее дни или во время особо торяйственннх событий, когда большое количество ирихохан не умесатась в церкви, многие стояли в галереях. Закон относительно кашихся был принят на I Кккейско.м вселенском соооре (325 г.), и поскольку армянская церковь была участницей этого собора, то, естественно, и она должна была дейст звать согласно этому закону, те;.? более, что еще в канонах фригория Просветителя, принятых до Кикзйского собора, так:-в говорится о покаянии вне стен церкви, л поскольку

зшсол Сил принят вскоре после принятия христианства, то многие зальные церкви строились уже с галерея.-.::;. Лишь в редких случаях, как, например, в БаПбурде, можно с уверенностью говорить о более поздней пристройке галереи. Наиболее характерны галереи для второй половины Г/-У веков.

С архитектурной точки зрения они представляют собой открытия залы-коллонадн аиркно£ примерно в половину молитвенного зала, примыкают;е к церкви с пкной (Гарни,. Танаат, Ба£бурт), в двух случаях - в Двине и Одзуне - с северной стороны, и в боль-аинстве случаев, вероятно, с двух'или трех сторон, мной а западной (ЗгЕард, возможно, очмиадзин), северной, южной и западной (Гюлагарак, Гтеванк, Куртан). Наличие пилястров на западных фасадах Лжигралэна, Обардзк п Свердлова дают возмо:якость предположить, что к здесь на западной стороне существовала галерея, соединяющаяся с северным и южным рукавами, однако отсутствие каких-либо фактических данных не позволяют идти далше прздпо-лозши:. Ма восточно/1 стороне галереи оканчиваются либо нишей-абсидоИ для треб я о'бекен (Эчмиадзин), либо приделом. Западная ■стена придела с внешней стороны была либо гладкой, как, например, в Танаате, либо в ней тлелась небольшая ниаа-абсида (]Сарнут, Куртан). Церкви с трехсторонними галереями отличаются друг от друга тем,"что в трех случаях (Гтеванк, Куртан, Гюлагарак) придел имеется только с юго-восточной стороны галереи, а в других трех случаях (Джяграшен, Обардзи, Свердлов) пркделц тлелись с двух - северной к южной сторон. Причем если в случае Дхиграпена к Обардзи с одной стороны находится придел, а с другой сохранились лишь наружные абсиды (скорее всего, и здесь были приделы), то в Свердлове существование двух приделов налицо» Л такая симметричная композиция при более низком расположении кровель приделов по сравнении с двускатной кровлей самой церкви придают памятнику облик трехнефной базилики западного типа.

К церквам с галереями относится и зальная церковь монастыря Ованнаванк. Она протерпела множество реконструкций, однако можно о уверенностью говорить о ее первоначальной композиции -с галереей с изной и заданной сторон. Этим шжнообьяснить и отклоненность западного входа .к югу: $ю-вВДИяоцу> вход был рассчитан на то, чтоб** быть в центре всего сооружения - церкви и галереи вместе, что продавало <5Ьльшую уравновешенность композиции. Tejara же картину ыя каблпдаем в Танаате и,очевидно, в.Эчми-

адзака.

Раннесредневековко зальные церкви с выступавшими из основного объема абсидами составляют среда памятников этого типа в Армении меньшинство. ¿олгое время они считались вообще нетипичными для армянском раннесрздневековоЛ архитектуры. Кок шмат Н.И.Токарскай по поюду церкви 7 века в ДкрЕэке: "Ваступатеш абсида в простой цэрквк-зале - явление редкое и мне до того не встречавшееся".

Однако обнаружение в течение последних лет ряда памятников с выступающими абсвдача, а также исследование некоторых кз нлх Ц.1.1.Асратяноы позволяют с-:, ¿час сказать, что, несмотря на малочисленность, памятника и этого подтипа были не чугды армянской раннесредкевековой архитектуре.

Однако они ко так многообразны, как памятники предыдущего подтипа, и среди них, за единственна! исключением (церковь в Еайбурте, где к основному объему с юга примыкает построенная позднее наружная галерея), нет памятников с дополнительными помещениями. Абсиды в памятниках этого подтипа изнутри встречаются и полукруглые, и подковообразные, а снарухк - в основном пятигранные (Эчмиадзин, Дкрвеа, Шогакаванк, Д?хрд:харис, Воскеваз, Пемзашен и т.д.), четыре памятника (Зорпаен, Цолакерт Хуса-керт, Батикян) имеют полукруглую снаруки абсиду, ОД1Ш из которых - Дусакерт - в результате реконструкции У зека получил семигранную снаруяа абсиду.

В больиинстве зальных памятников главный (при наличии других) или единственный вход расположен на западной стороне памятника, по его продольной оси. В редких случаях, очевидно, о -учетом ширины не только западной стены, но и примыкающей к ней о юга галереи, вход сдвинут от оси памятника к югу (как уза говорилось выше, такув картину мы наблюдаем в Сваннаванке, Танаа-те и, по всей вероятности, в Эчмиадзинэ).

Однако встречаются памятники, где единственный вход расположен не на западе, а на юге (Кьрениси-ванк, Лусакерт, Бовуни, БаКбурт, Аван в Азтаракском районе, где два входа, и оба находятся на юхной стороне), реже - на севере (Джрвеж, Одзун). Еоль-ыое количество памятник-в имеют входы и с запада, и с ига (Пар-би, Веркаен, Тпааат, Карнут, Касах, Арагах, Зчмиадзкн, Егвард, Горни, Тег) или а с запада, я е севэра (Агарак, Дв*ш, Пшвак).

Входа пряиоугольш', ари.-хе в разре-е, перекрути почти во всех случаях прямоугольна.:;: перемычками, состоят:»:: пз двух больших г-амекные «лит, скрепленных известкоьик. раствором в продольном направлении <в Еа£бурто, в Зораваро Ашагска таыгх плит три). Разгрузка Пс-ре.ч-г::-л ст груза расположенной вьц;е нее стены производится различными способами, как, например, над перемычкой сооружается другая., состояла* из нескольких камней, средний из которых имеет трапецпе2ВДнуга ;;.орму, а мезду льм;: оставляется разгрузочная щель (Парби, Ба<-бурт). Е случаях, когда памятник не очень висок, и поэтому вес опираются степи невелик, но принято никаких специальных конструктивных мер по разгрузке перемычки.

Во многих раннесредневэкогых ¿алът,х церквах расположение оконных проёмов ныне иевозмэуво установить из-за больше! степени разрушенности памятников: стены в них сохранились ниже уровня расположения окон. Кли ко, как з некоторых других памятниках, сумествуидие нынз окна прорезаны в более поздние времена. Сдпа-ю, судк по тем памятникам, в которых сохранились первоначальные окна, мокло сказать, что оконные проему, как к входи"е, в основном прорезывались с кулои стороны я о западно!:, над входом. Большинство аагилтников имеют окна и на восточно!: стороне, однако есть н такие, где, благодаря сохранности восточно:, стены можно утверждать, что изначально «о было окон (Каркут, Оеник, Дмар-дяарис, ¿'енаван, Такаат, !С:;рениси-ванк). Такое ропэкпе

имеют немногие решшерелнеьековке па..шта;п:л (малые пентричные памятник:! в ¡дани, Пор Ханко н Лмбатаьанк, трехне<7яая базилика в Цкцернаванке а пестиабсвдная церковь в Арэгаца). Г.о всей вероятности, такое решение характерно для наиболее цровгьтл гамят~ ников.

Первоначальные окна довольно больших размеров, прямке в разрезе, с подкоЕпобра.щыми или полуциркульным зарер^чилмл. Особый интерес представлдат спаренные окна. Они довольно редки в сохранившихся до соответствующе« высоты зальных церквах 'Хур-тан, .Гернакерт, Яарби), всегда расположены на западно; стороне, но весьма разнообразна по исполнению.

Своди зальных церквей, как правило, цилиндрические. Они двуслойное - камень, обращенный, чистотесанной псзерхностьп вниз, в зал, и бутобетон, заливающий околотую поверхность, на

которой укладывалась кровля кз обожженной черепицы. В некоторых па: 'лтниках своды опирались на подпру:кнь'е арки, расположенное поперечно своду, хотя кыептся памятники, где арки переброшен« я вдоль ваной и северной стен, от пилона к пилону. Под-пруяньге арки,, соединяясь со сводом при его бетонировании слоем раствора, проникавши в зазоры между сводом и аркой, становились его рзбр&'/и и являлись шесте со сеодом жесткой конст^.-тивной систсмо!;, ииеяпей разрез тавра. По £ор:ле подпружгше арки в наиболее ранних памятниках {1У-У вз.) подковообразное, а в более поздних - нолукруглка.

Основной строительный материал зальных церквей - туф различных цветов и оттенков, почти всегда чистой тески, Известковый раствор со ивбяем довольно крупных разкероз, как бы "вта-ханны.Г плак/я в раствор-бутобетон, гзю-се является ссновким строитвлмндл материалом в ршшесредневековой Армении, исполь-зуе;.кг.ч во всех ¿лльнь'х церквах.

В качестве строительного материала в лсследуемых па\»лтни-ках используется также и базальт, однако лииь в ограниченном числе памятников (Спандарян, Лгуди» Еартшен, П'ларзек, Лусакерт -низине ради стен), причем примечательно, что базальт используется в грубо околотом виде» Исключение составляет лишь памятник в Цэг.акэртэ, где использован базальт чистой тески. Кстати, этот п&уятник является таккв единственной зально« церковью, пде камни слояекк насухо, без раствора.

Сгена слэхени традпцпоннш.; аркянзшл способом клади! -".тадис": два ряда казней, связашшх мезду собой бутобетоном, ■ причем камня здесь играю? не только облицовочную роль, как в более поздние памяти дках, а, гллея довольно значительную толот-ну, юлепт и конструктивное значение, т.е. играют несущую рель, а бутобетон я конструктивное, я езяэумиее назнзчонкз.

Толста стен различна в кятда.: конкретноц случае: от 0,8 до 1,6 к. В больазй часта памятников - 1-1,2 ;,!.

Пропорция гядышх церквей в- основном не отступает от классических пропорций пультовых построек продольного типа: от х: 1,5-1;2 до 1:2,5. Болзе редко гстречзегся пропорция 1:3 (Лер-накерт, Гарни, Сьйрдлэв), к липь ь одно:, случае - 1:5 (Воршен). Три шляж:га - Аз".ч (Урезан), Зовуаи <Сурб Вардзн) к Лусакерт, кмелт пропорций'"золотого сечения"- 5:8.

Что касается #уйхциоиального назначения зальных церквей, то они, являясь одними из первых культовых построек нэьоН религии, несомненно» служили в большинства случаев для кавдо-дневного богослужения» Однако следует сделать оговорку относительно «артириев. Хотя мартириям, как и баптистерия.«, бил свойственен дентричнкй план, некоторые зальные пшенника да:сг воа-шгаосяь ж основе фактического материала утверддать» что они были мартирияин ("вкаярана.\м"), причэдт построенными ие в па-{.'лть о святом Или герое, а непосредственно над или рядом с его иогилой, К таким пау^тинкам относятся Кареяиск-гаяк (Раздак-ский район) - памятник УХ-Ш вв., где под ислигвеяакь; залом, пс продольной оси памятника находится сьодчатОе помецоиие-крипта, и церковь св.Барцача в Зовуш;, к которое с шиой стороны примыкает двухэтажная усыпальница, где похоронен,, по всей вероятности, соратник полководца Вардана .'Ламиконяна Тачат Гкту-на, погибший шеоте с ним щи: АвараСрскоЛ битве в.451 году..

¿ас" ода а зальная церковь - в Двине, по шению.ее первого исследователя - К.Г.Ка^адардна, являлась мартнркзм (вкеяран). Свое предположение он основъваат на сведениях историографов, упоминаших о "вкаяране"/ построенном в У1 веке на могиле. принявшего христианство и убитого персидским марзпаяом пэрса йизбузитя, Вкаяран, по свидетельствам историографов, находился с восточной сторону дворца католикоса в Двине. Раскопки, проведенные К.Г.Кз^аряаам, показали, что к востоку от дьорца нот других сооружений, кроие упомянутой зальной цернвл. Следовательно, есть основания считать, что она и является мартярием свЛ1пзбузита.

Подобное предполежеяае можно сделать и относительно зальной церкви ыонасткря Оваянаванк, кдгору», согласно легенде, построил в начале 1У века Григорий Просветитель, привезя и захоронив здесь, под храмом, "часть шаей. 'Иоанна Крестителя" (сведение историографа Закарии Саркавага).

Лйе остальные зальные церкви не дают никаких оснований сомневаться в юш, что служили церквами для каадодневного богослужения. .Наличие приделов и галерей -тагсее подтверждает это предназначение исследуемых яаштвкков.

* Декоративное убранство неряду с конструктивными регелияш и строительной техникой, шлет служить одквм из сснозшгх факто-

ров для определения датировки сооружения при-помоги архитектурно-художественного анализа. Декор раннесредневекових зать-ннх памятников весьма одержан, я это объясняется стремлением зодчих создать высокий а строгий образ одних из первых храмов христианской религии. Этот образ создается сочетанием гладких' вертикалей стен, слсЕешшх из <5олших блоков частоте санного камня разных цветов - черного, серого, желтоватого и красно-орая-■ жевого, и горизонталей многоступенчатого подпумз и профилированных карнизов. Несомненно, z укразеннке красной или коричневатой черепицей двускатные кровли такте играла определенную.роль в создании образа, оживляя его. Памятника с галереями "украшались* также их аркада'« п.игрой светотени от них. Все сооружение воспринимается цельно, как внешне, так и изнутрй, поскольку да*;е орнаментированный детали не измельчают, не дробят обитай картины, а гармонично вписывается в нее.

В наиболзз древних памятниках присутствуют элемента античной архитектуры (зубчатые карнизу я пояса в ЛернакертеПарой, Тачаате, церкви iyx-йанук в Зовуни, горизонтально карнизы фронтонов а т.д.). Налболее часто декорированная деталь - пвремвчяй входных проемов? на них азабрааены сажа распространенные и самые характерные для раннего средневековья релкфи ейисзнккй в окружность равнокрклий крест и розетки с иестакркйгмя цветками (в Свачневакке и Теге - соответственно с двенадцати- и пеот-надцатклепестковука цветками). Зтя рельефа, очень часто сочетающиеся друг с другом, встречаются в частом- b-'ЕДе и в рааллтанх композгадаях и на других деталях самягнзков - ка каштгеллх. импостах (Аван, Парби), над окнами {Лернакерт, Спшиаряц). просто на камнях - на западном фасада в Воскавазе, на восточном фасаде в Теге. В Таге можно угэдеть а единственную среди укрзиззотих зплыше церкви розетку о восьмиконечной звездой,, очень похожуо на гакуп же из сирийской базилики в Дэесе. Срйпгаалшы также розетки на камнях под цмпоста'лз еркл абсиды з гальной перш? в Батикяне - "знаки вечности'' (Ьегнерово колесо"), вниеггзга з составленные треугсльникамз окружаестя.

Зписаяншл з окружность рабж>крн.мшд кресте í укршекк тзе-f.o перемычки Овапнаванка, Спзндаряка, Лусаксрта.

Равзокршнй |фест встречается в различных кс.шознцпта к на каплтелях пристенных пилонов пли л «постах еркл абсиды* Нсяболзе богато.украшенные капитала яме*« пять памятников: Sondan; (Сурб

Вардан), Парби, Еайбурт, Танаат, Назван), причем если б основе композиции в Парой и Еовуни лежит тот же равнокрылый крест, то в остальных трех памятниках креста нет, это сочетание растительных и геометрических орнаментов, бус, плетенки, капители и импосты в Танаате украшенв цветка;,® лилий, Здесь, кок и в других раннесроцнэвсковкх па.итншсах, наблкдается удивительно разнообразие в единстве: даже в кааупихсл одинаковыми рельсах на полках (абаках) капиталей ни одна деталь не повторяется. В 2о-вуни вписанный в окружность равнокрылый крест окружен листьями аканта, что напоминает капители в Текоро и Касахе и, по-видимому, зедет свои истоки от капителей колонн коринфского ордера. Б Байбурге капитель щедро укралена пальмовыми лизтьяш. 3 Паш-ваке капитель помимо растительных к геометрических орнаментов ■ украшзна изображением птицы с распростертым:! крыльями.

Базы пристенных пилонов и импостов арки абсиды ва многих паштшшах профилированы или украхзны горизонтальным/ тягах»« (Воскеваз, Гарни, Зч'лквдзнк, Лернакерт » Лств«ацн кдл к т.д.). В Гарни тяги украшены плетенкой, так же, как в Эчмиадзине, где сохранились и болео богато декорированные геометрическим и растительным орнаментами базы импостов ар;;и абсмш, которые являют собой единственный среди зальных церквей пример перехода горизонтальных тяг в вертикальные, со всей вероятности, об-ршляйЕие не только арку абсвды, как в Тенаатэ, не и импосты по все! Еысоте.

Как видим, даке при наличии многих обзкх признаков, в дом конкретном случае пора'еает разнообразие и своеобразие приемов древних зодчих.

Сходство природных условий и культурно-редип!озикз связи раннесредневековой Армении со странами .'Лолой Азии, Кавказа и Елюшаго востока (собственно, из Малой Азии, а именно Каппадо-кип, к Сирии и пркзло христианство в Армекта), естостззнно, обусловили определенную общюсть архлтектурйкх чор;., первых сооружений нового культа. Однако предпосылки развития всего армянского искусства в условиях борьбы народа за назгхксЕлость, за сохранение христианской религии и культуры спссобствоваии самостоятельному развита» армянской архитектуры в целом и ранае-сгч'Дневекових зальных церквей в частности.

Расположение сирийских задьнкх церквей отличается от расположения армянских тем, что сирийские являются в основном частя;,я бсльлих комплексов, а армянские почти всегда строились отделшо. Пропорции их также существенно отличаются: наиболее ранние сираЛскле церкви либо очень сильно развиты в продольном ,:агра5ло;шк (О церяк: я ¿¿.¡м-гда-Дмпмал), либо почта газадратниз (Дамит-кль-длиа). Позднее, в У веко, пропорции сири^а-чх и ар-глиеких зальнкх церквей становятся болео близки. В северной Сирин по сравнению с Арменией больше встречается памятников без подиругл?;х арок, что объясняется, конечно, тем, что сирийские церкви перекрывались деревянный! стропильными перекрытиями, в то время как армянские в основном - камекнкми сводами. Однако • в Сирии и Хаппадокли так. не, как в Армении камень являлся основным строительны.! материалом, в то время, как в .Византии км служи кирпич.

Приделк (пасто£о|.ии) в сирийских церквах в основном входят в о да и. объем здания, составляют од инее пространство о залом (2 церкви в Р1\зь1да-Аялкал, Дамит-иль-Алип), хотя встречаются и такие памятники, где они являются отдельными объема!,я (Ке]ер '1ицсе, Рбоа). в Армении аэ приделы всегда (за исключением опять жо церквей в Пашваке я Тух», что является результатом перестройки) являются отделки ими, дсполяительнгг.гл объемами, что при наличии галереи, чу/до£ византийским, но свойственным армянским и сирийским церквам, но наруиеет целостности здания, а создает вполне гармоничный сблих со ору женат. В армянских памятниках обкчпо галереи на востоке оканчиваются пределами, что необязательно для Сирии.

Наиболее попом:; на зрглкскяе эалыше памятники хаппадохий-екпе (Малая Азия) однотипнее памятники, с той оговоркой, что все они принадлежат к одному на подтипов зальных памятников, а именно: с выступающими абсидами, Абсиды капяцдокиЕских памятников, в отлично о? скрлпеких, скаругя так"е пятигранное (Аяатспе, Саригол, Гереме, ^цикалулу, Бярытехкр и т.д.). Отлично от ар-глрнзкпх аналогичных памятников состоит в ток, что все известные нам каплацокийскне зальнио церкЕП по кмзпт подгтг-умнь'ч -ток, хотя сгеди них ость перокрктш ксмоникм сводом (Анатс-пе). дозиотю, это объясняется небольшими размерами памятников.

Пропорция каппадокиЛсккх памятников (примерно от 1:1,5 до 1:1,8) напоминают иекогорке армянские памятники (Лусакерт, Авяя

/Ереван/, Карениси-ванк, Ьемзапен к т.в.), хотя, по сравнению с общлц числом армянских памятников они более однотипны, а тленно: соотношение длины и ширкни пшлятников колеблется в очень небольших пределах, в то время, как в Армении наряду с памятниками с соотношением сторон 1:1,2 - 1:1,5 можно встретить и памятники. где ото соотношение составляет 1:3 - 1:5 (£ерна-иерт, Вершен).

Очень сходен о армянским и декор ранкесредневековых кап-падокийских зальных памятников: строгий, сдержанна!: внешний облик здания гармонирует с внутренним пространством, интерьер к экстерьер связаны друг с другом единили средствами архитектурно!; выразительности:. оба очень лаконичны. Однако некоторая разница в том, что гладкие поверхности почти глухих стен в армянских зальных памятниках украдены в основном лишь сдержанными вертикальными или горизонтальными акцентами; карнизом к стилобатом снаружи, пристениыма пилонами изнутри; в Каппадокии ze . стены прорезаны довольно большими по размерам к многочисленными оконными проемами, многогранные снаружи oöie:.:u абсад украшены не одцим, а в большинства случаев тремя о ¿щепли.

Широкое распространение не только в Армении, но и в Сирии и Целой Азии имеют розетки-диски, вырезанные на камнях. Типы сирийских дисков разнообразнее и пополнены в манере более детальной обработки. Широко распространен и мотав вписанного в окружность равнокрылого креста, пример которого, в точности на-поминашдий по исполнению а расположению армянские, мы видим на перемычке входа в Гереме. В том .го Тереке, но в трехмерной базилика св.Шхавла, мы видим на капители колонны равнокрылый крест в окружении орнаментов с растительными мотивами - композиция, напоминающая капитель пристенного пилона церкви св.Вартона в Зовуни.

Erna более утверздается самостоятельность пути развития армянской. архитектуры в 554 г., когда на II Двинском соборе происходит окончательный разрыв с византийской церковью.

Что касается архитектурных взаимосвязей зальных памятников Армении и других стран на территории Закавказья, то цредцз всего нещо отметить, что особенно шире ">е распространение зальные церкви подучила в Армении и Грузии.

3 Кавказской Албании- этот тип представл;н нескольким! памятниками. Один из них, находящийся в селении Ках-Бат, отличается от армянских памятников и пропорциями (его план почти приближается к квадрату), и строительной техникой, поскольку его стены сложены из бутового камня на известковом растворе, и затем сделана облицовка стен с внутренней и внеаней сторон- из крупных квадров грубо околотого булкхного камня. Два других албанских памятника, обнаруженные на территории городища Судалгн-лан (ыкпгечаур), имеют полукруглое вкступашиз абсида, как зальные церкЕи в Парбп, дЗеришэке, Цолакерте и Ватикане, однако они отличаются от армянских и формой абсид (более широких и менее выступающих из поверхности стены) и наличием лритворз на западной стороне одного из памятников (в Ар-тении .из памятников с.ва-ступаюаей абодой только в Еайбурде с хгагой стороны имеется пристроенная позднее галерея), и тем, что оба они построены не из камня, как все армянские' зальнуэ церкзп, а из сырцового кирпича.

Раннесредневековые зальные памятники Абхазии по своей плановой композиции ближе к сирийским и- византийским-, нехели к армянским. Они имеют довольно укороченные пропорции, (из армянских такие пропорции имеют очень нв'/логиа памятники - - Аван /Ереван/, Каренкси-ванк, Лекзалея); пропорцию 1:2, наиболее распространенную для арг/лнсккх памятников,имеет только плтиунтская церковь £ 1. Другое отличие абхазских памятников от армянских состоит в том, что если в Армении памятников без подпрукнкх арок значительно меньше, чем с подпруяшмп арками, то в Абхазии таких бользкн-ство. сто исходит» конечно, от различных способов перекрытия памятников: если в Армении памятники большей частьо перэкрнты каменными сводгют, то в Абхазии они. в основном перекркЕя^гсь стропилами» Некоторая общность имеется; в строительчой ». — и здесь, и там в качестве основного строительное' матерзагз-использовался камень» медцу Двумя рядами которог -^алавагга раствор, причем чем более ранний памятник, тем то .кпо-саз£ раствора и толша камень.- Отжгчие состоит в том,, что в ббхазегше пз-мятликах неряду с такой кладкой использовалась.п.сйеяанная кладка: камень в сочетании с кирпичом, примеров которой нет среди армянских зальных памятников.

Очень тесны взаимосвязи' рашесредневековых архитектур Армении а Грузии. Зто относится и к зальннм памятникам.

Еальные памятники Грузии в основном представляют собой тип, наиболее блплж; к первому подтипу армянских залышх церквей (сооружения с определенно виракэннол продольной направленностью, большей частью без боковых помеааний-пасто^ори!., и со вписанном в прямоугольны}; гантур внешних стен алтарной абсидой как, например, церковь близ Кацки - с погребальной камерой, как в церкви св.Бартана в £овуни и Г.арекис;;-ванке, или церковь в вшгороде Кокалахеви). Встречаются и памятники с прямоугольной изнутри абсадо?., примером таково« в Армении является церковь в Арегюхе. Церкви на ЗуртакетскоЛ равнине и на Триале тском плато близки ко второму подтипу армянских зальных церквей - с выступающими абсидами: они имеют снаружи полукруглую и шогогранную абсиды.

Похожи и архитектурно-худояественные облай армянских и грузинских памятников, что объясняется общими конструктищо-строителышми приемами и общность» срздств архитектурно;; выразительности: камень и здесь, и там служит основным строительным материалом, стены сложены чисто те санныш камнями с двух сторон, ■«езду ниш - тонкое'буто-бетонное заполнение, декоративное убранство в основных деталях также схоже с декором армянских зальных памятников (например, украденные арочным рядом карнизы, сухарики л т.д.). .

К армянским зальным памятникам П группы I подтипа, с дополнительными помещениями; близки,как нам кажется, базилики монастырей дзвели Пуамта и Цхра-Г.ара близ Матани. Эти памятники Г.Н.Чубинаявили также считает трехнефнша базиликами. Сн пишет: "План базилика подчерквает две часта - средний не}, т.е. собственно церковь' с алтарноИ абсидой, и затем три боковых не$а с • прямоугольными концами, кгк бы обход церкви". Однако, как нал кажется, явная самостоятельность, отделевдость "среднего н&;а", подчеркнутая западными ь-образными пилонами, позволяет предположить, что это зальные деркБЯ, окрыващиеся широкими проемами в окружавшие их помеиения-обходы. Тем более, что суаэствует и тип такой же церкви с-обходом," но уже трехнедной (Еаэисубани/ Уриатубани). Сам Г.Н.Чубинашвили в другой своей работе пишет по поводу однотипных храмов б Зегани.'Некреси: "...это, со существу, одно помещение с портиками » трах сторон". Итак, базилики монастьрей Дзвели Пуамта и Цхра-Кара близ Матани, особенно

последний, имеютШ в юнце г;гло.': части обхода придел с подковообразно,! абсидой, напоминают церкви г Г^лагсрака, Куртаие, Гте-ванко. Сдпско отличие о тих ссрквеС от армянских с галереям: в то;,;, что в Армении стены самой церкви почти глухие, с небольшим количеством проемов, а галереи п основном (особенно в случае односторонней галереи) более открытке: арочике, на столбах (хотя и з Гюлаггракэ сохранилось часть галереи-обхода, представлявшая собо£, гхк и в грузпнс;;пх памятниках, сплошную стену), в то время, как в Грузии стснъ церкве;', прорезаны итрс&нми проемами, а обходи сравнительно более замкнутее, массивные.

Подобную ермласиим зальным церквам второй группы I подтипа плановую композицию имеет тагом так называемая "малая бази-дика" Некресского монаси.-ря. £од па/лтннком расположены крипта (пример зального памятника с криптой мк имеем и в Армении -Карениси-вгнк в Разданском районе). Снару;?п памятник имеет очертания тре::не]коп базилики западного типа, так ;кэ, как церковь св.Говорка в село Свердлов в Армении.

3 .'Зсра-^ара цлептся и две зальнь'е церКЕИ без дополнительных поме'~,ени;., пристроенные к главноД, н-и&иазваако»: г.еркзя-базплике монастыря с северной я кхшоЯ сторон, причем северная стона «гно;. зальной церкви и этязя степа базилики - сбаая, примерно так яе, как в дасахо: обяпе ккиая стена зальной церкви и северная стена галереи базилики.

Счепь близки армянским церквам » Голагсра?со, Куртано п Гте-ванке грузинские церкви гСвел.э-Имннда в Годисппхс, св.Нчо с Сабуэ и "Самк&рнани" близ ¡лаисубаик (Г.л.ЧубпцаЗаИля относит лх и типу "трехцеркоЕЛКИ базилик", однако наличие сбходя и с западной сторшш позволяет н£Л и эти церкви считать зальшии с обходом). 1Ле;.«у ними очевидны, конечно, и определенные различия, нроде того, что последняя имеет придел с северно"; стороны и^обход только с кга и запада, что отличает ее не только от аратских, но и двух предзествужедх грузинских пс-млтиипов.

¡¡таг., за"шп;е церкви в рапной средневековье получили г-ро-кое распространение во всем христианском, и особ гно г.эсто™>-христианском мире. Однако обсиосгь их основшсс ' ; п, сбусдоялг-?-ная обпей религией и обяига литургическими троб т.:".: не >го культа, не могла повлиять на самостоятельность луге;! развития этого, как и других, типов'памятников, проявление творческо"

ивдивздуальности зодчих, основанной на сложившихся в течение веков местных архитектурных традициях (корни которых уходят глубоко в народную архитектуру), что приз ело к созданию совершенно оригинальной, самобытной архитектуры дайе в этих сравнительно простых и иеболышх сооружениях.

ВЫВОДЫ

1. Зальные церкви представляют один из самих ранних типов культовой архитектуры раннесредневековой Армении, нашедших широкое распространение в 1У-У1 вв., но не потерявших своего значения и в дальнейшем, вплоть.до XIX века.

2. Происхождение зальных церквей восходит к глубокой древности. Па территории Армении сохранились храмы еще урартского периода с галькой композицией (Арин-Берд, Топрах-Кале и другие). Безусловно, существование местных архитектурных традиций и развитого строительного искусства сыграло больиую роль в становлении традиций новой архитектуры. Тип продольного храма, вытянутого по оси восток-запад, известный во всем мире, в Армении-вполне самостоятелен к оригинален, поскольку опирается на местные традиции, слокивашеся в течение тысячелетий.

' 3. По свидетельствам историографов, многие из первых христианских храмов строились .на основаниях разрушенных языческих капищ. Скорее Есего, это относится к зальным церквам, поскольку большинство кадкш имело ту же плановую композиция, только "молились они на запад". Возможно также и то, что некоторые капнса были сохранены полностью и освящены в церковь, однако это трудно утвзрадать сейчас относительно каких-либо конкретных памятников.

4. Функционально залыке церкви - одни из первых сооружений нового культа - несомненно, елушля церквами, молельнями для каадодневного бого<уужения. Лишь четыре памятника - Карени-си-ванк, церковь ов.Вартана в Зовуни, Двин и Ованнаванк - дают основание утверздать, что являются мартириями ("вкаяранами"), построенными над или рядом с могилами героев и святых.

5. До сих пор предлагались следующие разделения зальных памятников на подтипы: I. перекрыты» цилиндрическим сводом без подпружнкх арок и перекрытые сводом о подпруанымя арками; 2. с -наружными галереями и без наружных галерей; М.Асралш выделял

такте группу памятников с вкступавщш из основного.объема абсидами. Пом представляется, что наиболее четкое,разделение, со-ответству-глее основным композиционным разновидностям г.:па, это: I. зялкп'е церкви со вписанным:? в прямоугольный контур внетзних стен абсидами (в свою очередь подразделяющиеся на две группы: а) церкви без дополнительных помеяэний и б) церкви,с приделает и галерея«!) и 2. зальные церкви с выступатимг абсидами.

6. Ло-йдцимому* большинство приделов и галереи строились одновременно с церковь». Лнаь.в некоторых случаях.мокнэ говорить о более поздних пристройках (I-'.арнут, Тух, БаЕбурд). Пряделы и галереи строились или прпстрайЕашсь к ука супосгвумшд церквам во П половине Г/-У вегдк.

7. Конструктивнее прке::н и строительная техника, примененные в зальных памятниках, характерны для всех памятников этого вазыеЕжзго периода - I этапа развития армянской христианской архитектуры. 3 кладке стен использован метод "м/дис", пркменя»-цийся в Армении по coi: день: два -ряда камнек, скрепленных налиты? ними бутобетоном, однако в то? раннпГ; период размеры казней значительно болкзе используемых впоследствии, когда камень по сумоству играл облицовочную роль, а бутобетонлое заполнение :онь-,о. 3 йольапиство случаев использовались крупные блоки туСа или (гораздо рехе) базальта чистой тески. Грубо окэдо-тыЛ камень приме:;«: ллль в ии.-дтх рядах' церкви в Лусакерте -по-в/дпмэму, в более равна!; период. В остальных случаях - Ара-гюх, Еергсген и др. - это результат поздней беспорядочной клада •ЖИТ8ЛЯ1С1 деревень.

Конструктивные элементы такке. Характерны для все", архитектура ршшего средневековья:, перемычки входов, из цельного большого камня, в некоторых случаях с разгрузочными целями над ними, подковообразные в большинстве арки и абсиды, крупные по размерам проемы окон-я другие детали могут слуялть определяющим <Т актором для датировки памятника (понятно, что в рамках периода, в некоторых л;пь случаях, с точностью.века).

Подавляюще бользинство зальных церквей было перекрыто.каменными сводами, традиции строительства которых в Армении очень древние. Лииь в некоторых памятниках (Воскеваз, Танаат, Луса-керт, Парби) отсутствие строительной связи ме.?ду пристенными пилонами -л стопой, а также сравнительно малая тол:япна стены, как

в Боскевазе, дают основание предполагать, что первоначально здесь было деревянное перегрнгяе, позднее (часто в том ранней средневековье) пшенное кшеянш сводом.

а» Декорагишое убракстьо зальных цёркаей наиболее строго и лаконично д&кз по сравнена с другими пащтнскама того яз периода, которке также отлзнаэтся сдержанностью аТорьиеккя. Наибе-лее часто ьстрб'чшщ.всл мотивы, могуче служить определчкщнм фактором для датировки церкви - вписанный в овд'кность равнокрылый крест и роmerits с шести- и более лепестковым цветком отдельно или в различных композициях. Определяющие! могут служить а «Термы идтостов щкетеннкх пилонов, которые со размера.*,5 и сормам похопи на капители колонн одновременных храмов других типов, п оформление баз пристенных пилонов горизонтальным»! тягами , иногда покрытыми рельефом с геометрическим или растительным орнамшмм. 3 некоторых памятниках маздо увздегь детали античного искусства -карнизы с сухариками, «классические зронтонн с горизонтальным карнизом (Дернакорт, Парби, дкрвеяс, 1ух-|Маяук, ташлрекпе памятник и т.д.). Причем если только карнизы с сухарикакя поаволяют отнести памятник к 1У-У вв., а только карниз с арочным рядам (НемэЕлен) - к yi веку, то тапирекпе памятники сочетает в себе элементы и классического, античного, к белее позднего периода развития армянской раннесреднавековоЁ архитектуры, достигшей своего расцвета в УП веке.

2. йосоынэнио, обвдость религии и культурные связи Армении с соседними христианскими странами сыграли свою роль в возникновении некоторых обоих черт в их архитектурах. Наиболее большое сходство медао обнаружить в задьаых падатнвках Армении к Каппа-докка, что объясняется общностью строительной техккки, что, в свою очередь, обусловлено наличием сходного спасительного материала. Vo т мояао сказать о строительной технике армянских и грузинских задьнмх памятников. Однако множество различий в плановых и объемно-щ>остранс1Бенных-композициях и в средствах яр-хатзктурной выразительности и здесь, и там, а такне по сравнению с однотипными памятниками других стран позволяют ^таер-кдать, чтг каздая страна имела свой яуть разлития в ар-ситекчур? да::.з ргпх небольших сооружений.

10. Зальяке церкш раннесрэдневекогой Армении являются важнецким звеном* сгязшяшм архитектурные Зорин дохристианского периода с христианское архитектурой. Простая и логичная шш>-зидая памятников этого типа, наряду с другими, послуаила основой для развития и совершенствования многочисленная типов армянской средневековой архитектуры»

Публикации по тецэ лкссевтапки;

1. Ранлесредневекавне зальние церкви Армении.со впьсаннкмз в прямоугольник сбьен абсидами /Сборник tôjhcob докладов на 1У республиканской научной конференции по проблеме культуры и искусства Армении.- Ереван, 1970. - С.262-264.

2. Агаракская однонефная базилика /Вестник облеств.наук АН АрмСС?. - Зреван.- IS79.. - M 7. - 0,5 п.Л.

3. Раннесредневековая зэлькая церковь в Ьсскевазе /Сборник тезисов докладов на П .'Лэ.чра с публика н с ко 2 конференции по вопросам культурц и искусства Армении а Грузии. - Ереван. - 1321. -C.59-G0.

4. Две саннесредневекоБые зальные церквн в городе Зчлиад-зкце /Сборник тезисов докладов на У респ.нэучн.копф. по дробленая культура и искусства Армении. - Ереван. - IS82. - C.4I3-4I4.

5. Ран.чрсредневёковуе зальные церкви в 'Галине, Ыяра&а п ¿'пнаване /Сборни-; тезисов докладов на научноЗ сессии Института археолог::?- к откографни АН АрмССР, поев, итогам полевнх работ 1261-32 гг. - Ереван. - 1933. - C.«i5-<6.

5. Эалыше церквн Драении раннего средневековья /Сборник тезисов докладов на рэсл.научной сессия, поев. 120-язтип со дня роздения ТЛЪрамакяяа. - Ереван. - 1934. - C.I09-II0.

7. Les éiilieus aonoaofa du hiilt moyen aga du ChiraX /Tbeaee of reporta of iha.IV International syuposiiai on araiaian ar£.*-ïerevan.- 1985. -

3. Раннссредиеьековке дальние церкви исторического Сгкига/ Еестник обществ.наук АК АрыСС?-' - Ереван,- IS8G, 'а 1.-0,5

9. Обуие черты л различая в архягэмуре реи- ¡.резневзговвх зальных nep:;re-i Армении и сопредельных стран /Сб j\:ич тезисов докл. на 71 рэсп.конф. по проблемам культуры й ivo .усства Армении. Ереван. - ÏS37. - С.216-220»

10. Аглеп1ап sarly modiaevai ainiclecs churshos /Abstruota of the pnpera V 1цЬагз.зуьр. on arnenian art. - Vecezia -Sfc. Lazzaro. - 14b6. - pp.91-92»