автореферат диссертации по архитектуре, 18.00.01, диссертация на тему:Особенности реставрации памятников традиционного деревянного зодчества Вьетнама

На правах рукописи

ОСОБЕННОСТИ РЕСТАВРАЦИИ ПАМЯТНИКОВ ТРАДИЦИОННОГО ДЕРЕВЯННОГО ЗОДЧЕСТВА ВЬЕТНАМА

Специальность 18 00.02 - архитектура зданий и сооружений. Творческие концепции архитектурной деятельности

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата архитектуры

Санкт-Петербург 2007

□ОЗОВОаа1

003060991

Работа выполнена на кафедре архитектуры ГОУ ВПО «Санкт-Петербургский государственный архитектурно-строительный университет»

Научный руководитель

ифкЦИсШЬНЫС Ошюненты

кандидат архитектуры, доцент Гришин Сергей Федорович,

Ведущая организация

доктор архитектуры, профессор Курбатов Юрий Иванович,

кандидат архитектуры Романов Олег Сергеевич

ОАО Санкт-Петербургский научно-исследовательский и проектный институт по реставрации памятников истории и культуры «НИИ СПЕЦПРОЕКТРЕСТАВРАЦИЯ», г. Санкт-Петербург

Защита состоится «£¿tv> 2007 г, в

<0<?

_ часов на засед;

;кий

диссертационного совета Д 212 223.05 при ГОУ ВПО «Санкт-Петербурга сударственный архитектурно-строительный университет» по адресу. 190 Санкт-Петербург, 2-я Красноармейская ул, д. 4, ауц 505-А Эл. почта. rector@spice ш Телефакс: (812) 316 58 72

ании го-Ю05,

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Санк!г-Пе-тербургский государственный архитектурно-строительный университет»

Автореферат диссертации размещен на официальном сайте ГОУ ВПО «Санкт-Петербургский государственный архитектурно-строительный университет» (\vwwspbgasu ги)

Автореферат разослан 2007 года

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат архитектуры

С В Семенцов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования

Самобытная культура вьетнамского народа наиболее полно воплотилась в его традиционном деревянном зодчестве Выразительностью композиционных решений и архитектурного декора зданий, единством технического исполнения

наследие Вьетнама заслужило признание мирового сообщества Особенно ярко его качества проявились в дворцовых комплексах феодальных династий Не случайно жемчужина традиционного деревянного зодчества - императорская резиденция в городе Хюэ - включена в реестр Всемирного наследия ЮНЕСКО Другая группа объектов традиционного деревянного зодчества - деревенские общинные дома, пагоды, храмы - также признаны мировым сообществом Более того, их использование по прямому назначению чрезвычайно важно для устойчивого развития вьетнамского общества

Сохранение обеих групп архитектурно-исторического наследия и восстановление утраченного является делом государственной важности, но основные усилия были сосредоточены в первую очередь на комплексе дворцов императорской резиденции в Хюэ Концентрация средств на этом комплексе позволила с 80-х годов XX века развернуть на нем масштабные реставрационные работы, но существенно ограничила исследовательскую и экспериментальную базу для разработки полноценных приемов реставрации, отражающих специфику архитектурно-строительных систем и техническое состояние объектов императорской резиденции в Хюэ Такая концентрация также снижает достоверность результатов реставрации с использованием приёмов дополнений и воссоздания и, в конечном итоге, отражается на эффективности исследований особенностей реставрации дворцового комплекса, на возможности использования их результатов для реставрации памятников всего традиционного деревянного зодчества

Таким образом, желательность для мирового сообщества сохранения уникального архитектурно-исторического наследия Вьетнама, необходимость для вьетнамского общества восстановления объектов традиционного деревянного зодчества, находящихся в неудовлетворительном состоянии, и потребность в совершенствовании методических основ и приёмов реставрации, учитывающих специфику региона Юго-Восточной Азии, определяют тему диссертационного исследования и свидетельствуют о её актуальности

Проблемы сохранения архитектурно-исторического наследия и методов реставрации рассмотрены в трудах многих российских и зарубежных учёных. В их числе Беляев Л А, Гессен А Э , Гуляницкий Н Ф , Давид Л А , Заварихин С П , Кедринский А А, Кириченко Е И, Коляда М И, Курбатов Ю И, Лисовский В Г, Мильчик М И , Михайловский Е В , Нащокина М В , Ополовников А В , Орфинс-

кий В П , Подъяпольский С С , Пруцын О И , Пунин А Л, Раппопорт П А , Славина Т А , Штиглиц М С , Щенков А С , Штендер ГМ Ф Бандарин, П Гаццола, П Санпаолези, X Дайфуку, Э А Коннолли и др |

Ведущие российские научно-исследовательские и проектные институты также занимаются этими проблемами Это — ВНИИТАГ и его филиал в Санкт-Петербурге, Российский НИИ культурного и природного наследия, ОАО «НИИ СПЬДПРОЬКТРЕСТаВРаЦИЯ» и др Значительна роль в исследовании проблем сохранения архитектурного наследия таких учебных заведений, как Московский архитектурный институт (архитектурная академия), Петрозаводский государственный университет, Санкт-Петербургский государственный архитектурно-строительный университет др

Во Вьетнаме над проблемами сохранения вьетнамского культурного наследия работают в Центре сохранения памятников древней столицы Хюэ, Институте научной археологии, Институте строительных наук и технологий, в Управлении сохранения памятников архитектуры Министерства культуры и информации и др К числу ведущих вьетнамских архитекторов и учёных, внесших вклад в разработку вопросов реставрации традиционного деревянного зодчества, методики и приёмов организации реставрационных работ, необходимо отнести Фунг Фуна, Фан Ткань Хая, Ха Ван Тана, Чи Куан Тяна, Чан Лам Бьена, Чан Ба Вьета, Чан Минь Дыка, Тон Тхань Чия, Данг Ван Бая, Нго Куок Хунга, Нгуен Тханх Виня и др

Однако в большинстве исследований вьетнамских ученых типологические группы объектов традиционного деревянного зодчества рассмотрены изолированно Основное внимание при определении приемов реставрации уделено и^ пространственно-композиционным и объёмно-планировочным характеристикам!. Роль конструкции в формировании архитектурного облика построек и приемов реставрации должным образом не исследована. Такое отсутствие комплексности в принципе затрудняет оценку достоверности результатов реставрационных работ, особенно с учетом национальных особенностей трактовки понятия достоверности (аутентичности) и традиционного использования методов регенерации и воссоздания для сохранения архитектурно-исторического наследия

В работах европейских авторов основное внимание уделяется вопросам сохранения объектов каменного зодчества за счет использования методов регенерации и приспособления на основе преимущественного использования консерваци-онных приемов реставрационных работ Соответственно вынужденная ориентация в 90-ых годах XX века вьетнамской реставрационной школы на европейский опыт в связи с включением императорской резиденции в Хюэ в Реестр всемирного наследия также была связана с преимущественным использованием консерва-ционных приемов Такая ситуация вошла в противоречие с традиционные для вьетнамского общества предпочтением культурно-художественной ценности архитектурного наследия его историко-археологической составляющей

Соответственно это требует дальнейшей разработки методики и приемов реставрационных работ, позволяет уточнить направленность исследования и указывает на его особую актуальность Цель исследования

сформировать систему архитектурно-композиционных и конструктивно-строительных характеристик для всего комплекса объектов деревянного зодчества Вьетнама,

уточнить методические основы сохранения архитекгурно-историческо-го наследия Вьетнама, учитывающие национальную специфику подхода к понятию аутентичности результатов реставрационных работ,

разработать предложения по приемам реставрационных работ, учитывающие техническое состояние объектов и необходимость использования всего комплекса приемов реставрации Задачи исследования

изучить периодизацию становления и развития типологии традиционного деревянного зодчества Вьетнама,

выявить градостроительные и объёмно-планировочные характеристики комплексов и отдельных объектов традиционного деревянного зодчества и определить основу их общности,

выявить взаимосвязь объемно-планировочных и конструктивных характеристик объектов деревянного зодчества и определить потенциальные возможности использования приёмов их унификации и типизации в проектировании реставрационных работ,

уточнить влияние национальной трактовки аутентичности результатов реставрации на приемы и содержание реставрационных работ,

разработать рекомендации по практическому применению положений диссертационного исследования применительно к восстановлению дворцового комплекса в Хюэ

Объект и границы исследования

Необходимость совместного изучения деревенских общинных домов, культовых комплексов и императорской резиденции в Хюэ для уточнения методических основ и конкретных приемов их реставрации определяет в качестве объекта исследования практически весь комплекс традиционного деревянного зодчества Вьетнама В соответствии с целью исследования основным предметом определена взаимосвязь пространственно-композиционных, объемно-планировочных и конструктивных характеристик объектов традиционного деревянного зодчества с методикой и приемами реставрационных работ

Учитывая периодическую экспансию Китая, в качестве временных рамок исследования выбраны периоды, относительно свободные от внешнего влияния, на протяжении которых наиболее активно формировалась традиционная вьетнам-

екая архитектура Зоны зарождения и развития национальной архитектуры располагались в северных провинциях и центре современного Вьетнама, что определяет территориальные границы исследования. Методика исследования

Общей методологией исследования является системный подход к решению сложных проблем При решении конкретных задач использовались следующие основные методики [

обобщение и анализ природно-климатических, топографических, демографических данных, историко-культурных и культурно-религиозных характеристик вьетнамского народа,

сбор и анализ архивных, библиографических, иконографических и литературных источников,

обработка результатов археологических и натурных обследований, структурно-генетический и структурно-исторический анализ взаимосвязи архитектурной формы и конструкции в объектах традиционного деревянного зодчества,

сравнительный анализ европейского и вьетнамского опыта реставрации объектов культурного наследия,

конкретизация системного подхода к решению задач по воссозданию комплекса зданий Императорской резиденции в Хюэ,

синтез результатов для уточнения концепции определения типолошчгской общности традиционных деревянных построек и формирования комплексной методики реставрации объектов архитектурно-исторического наследия Вьетнама Научная новизна исследования:

уточнение концепции формирования типологической общности для традиционных деревянных построек Вьетнама,

конкретизация методики и приёмов реставрационных работ для объектов архитектурно-исторического наследия Вьетнама применительно к традиционному для стран Юго-Восточной Азии понятию аутентичности результатов реставрации Практическая значимость.

выявление значимости структурных частей традиционных вьетнамских построек в формировании их архитектурного образа, >

определение типов традиционных деревянных построек Вьетнама в зависимости от их архитектурно-композиционных и конструктивных решений,

разработка методики и приемов реставрации различных типов деревянных построек в зависимости от их сохранности, |

разработка предложений по использованию результатов исследования для реставрации объектов Императорской резиденции в Хюэ |

Апробация работы и внедрение результатов.

По основные разделам и положениям диссертации опубликованы 6 статей

Три стэтьи - в сборниках научных конференций СПбГАСУ (2004—2007 гг) Две статьи (на вьетнамском языке) опубликованы в журнале Института строительных наук и технологий за 2001 год, №3, в Сборнике инженерных научных исследований по сохранению и реставрации памятников архитектуры Вьетнама за 2003 год (издательство «Строительство») Одна статья опубликована в пятом номере за 2007 год журнала «Промышленное и гражданское строительство», входящем в список печашых шданий ВАК

Результаты исследования использованы при разработке проектов реставрации памятников деревянного зодчества в Императорском дворцовом комплексе в Хюэ Соискатель является автором проектов реставрации дворца Хыу Тунг Ты, общинного дома Фу Канг, ворот в Императорском дворце в Хюэ Тхе Ньон и Тхы-онг Ты, участвовал в разработке проекта реставрации дворцового «Комплекса для поклонения» и дворцового комплекса для матери императора, а также является автором комплексного проекта реставрации зданий «Б» научного института Хюэ Документы, подтверждающие авторство соискателя, и акты внедрения результатов диссертационного исследования прилагаются Структура и объем работы

Диссертация состоит из введения, трех глав и выводов, списка использованной литературы, включающего 106 наименований на русском и иностранных языках Общий объем - 116 страниц текста и 42 таблицы Приложения включают 2 страницы

Глава 1 Характеристика традиционной вьетнамской архитектуры и задачи ее сохранения

Глава 2 Объекты традиционного деревянного зодчества в системе общинных, культовых и дворцовых комплексов

Глава 3 Конструктивно-строительные характеристики в решении задачи сохранения-воссоздания системы объектов традиционного

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Первая глава посвящена характеристике традиционного деревянного зодчества и задачам его сохранения Рассмотрены периоды становления и развития вьетнамского государства во взаимосвязи с развитием строительной деятельности и этапами формирования архитектурно-исторического наследия Вьетнама (рис 1) История становления вьетнамского государства прослеживается со второго тысячелетия до н э Страна прошла сложный путь развития, неоднократно подвергалась агрессии, перенесла тысячелетнее господство Китая Начиная со второго тысячелетия н э, Вьетнам вступает в период независимого развития Можно, выделить, четыре периода, свободных от иностранного давления, в течение которых происходило активное формирование национальной культуры и архитекту-

ры По времени, они совпадают с правлением феодальной династии Ли (10091225 гг), Чан (1225-1400 гг), Ле (1428-1527 гг), Нтуен (1802-1884 гг)

Культура вьетнамского народа глубоко самобытна и, как считает известный востоковед Н И Никулин, развивалась на стыке двух культур - Индии и Китая, а не только под влиянием китайской цивилизации Ее самобытность формировали специфика природно-климатических условий региона, этническое многообразия населения Но особая роль принадлежит уникальной системе, сочетающей «народную» веру в предков» и «культа предков» с учениями буддизма и конфуцианства Значение этой системы для формирования культурных национальных традиций трудно переоценить Столетиями она определяла и оформляла все важнейшие события личной и общественной жизни вьетнамца, и в настоящее время ее роль по-прежнему очень велика |

Культурные традиции вьетнамского народа нашла наиболее яркое выражение в национальной архитектуре, отразившей уникальность взаимосвязи местных верований и общенациональных религиозных традиций в жизни вьетнамцев ¡Важно отметить, что влияние китайской архитектуры на вьетнамское народное зодчество сильно преувеличено Ошибочно считается, что Вьетнам заимствовал архитектурные находки у Китая Наоборот, в XV веке лучшие вьетнамские мастера вывозились в Китай и работали там Мало кто знает, что архитектором императорского запретного города Гу Гуна был вьетнамец Нгуен Ань По его же проекту построен Императорский дворец в Пекине Естественно шло и обратное влияние Так, знаменитый Храм литературы в Ханое является уменьшенной копей храма Конфуции в Китае

В процессе исторического развития сформировались две ветви вьетнамской архитектуры Первая характеризуется преобладанием строительства культовых объектов из кирпича и камня и связана о влиянием индийских и кхмерских традиций Для второй ветви, которая получила развитие в северной части страны ¡и где исторически складывалась вьетнамская нация, характерно использование Деревянных конструкций В результате ее многовекового развития в императорском Вьетнаме сформировались два четко социально ориентированных комплекса общественного назначения Объём финансирования определял состав, размеры и архитектурно-художественные характеристики комплексов

В современном Вьетнаме именно эти группы образовали две составляющие традиционного деревянного зодчества являющегося основным носителем его культурного наследия Первая группа - деревенские и городские общинные комплексы, пагоды и храмы, существующие независимо от государственных субсидий, вторая - дворцовые и культовые комплексы, существующие на государственные субсидии, являющиеся памятниками культуры, функционирующие как музеи

Особое место занимает общинные многофункциональные комплексы «Динь», как центры жизни крестьянской или городской общины, которые можно

рассматривать в качестве продолжения развития принципов традиционного народного зодчества и которые могут указать на пути внедрения самобытных традиций в современную вьетнамскую архитектуру

Дворцовый комплекс в Хюэ в силу его относитечьной сохранности и исключительной ценности является в данном исследовании основным объектом для формирования типологических характеристик традиционного вьетнамского зодчества, базой для разработки методических основ регенерации и воссоздан"« кучь-товых и дворцовых комплексов, полигоном для проверки действенности реставрационных методик на постройках различной степени сохранности (рис 3)

Для культовых комплексов Вьетнама не характерны существенные конфессиональные различия функционально-планировочных и пространственно-композиционных решений Главная нивелирующая причина — преобладание народной «веры в духов» и сильно развитый культ предков Специфика культа выражается в декоративном архитектурном убранстве и зонировании пространства

Предпосылки типологической общности архитектуры общественных построек, формируемые исконными народными строительными традициями и нивелирующим воздействием традиционной религиозной системы, предопределили и общность пространсвенно-композиционных приемов комплексов общественного назначения Для их генеральных планов характерны тщательность выбора участка строительства на основе сложной системы критериев, основанных на традиционных философских учениях, наличие развитой продольной оси симметрии комплексов, компоновки построек с образованием замкнутых дворовых пространств, постановкой главных объектов по оси симметрии Размеры комплексов и объектов, входящих в их состав, количество дворов (до семи) определялись функциональной принадлежностью, значимостью и финансовыми возможностями (рис 2)

В размещении и восприятии главных объектов вьетнамскими зодчими найдены оригинальные, самобытные решения - расположение главного объекта продольным фасадом перпендикулярно оси с превращением его в главный Это определяет объемно-планировочную павильонную структуру здания, которое как бы пропускает дворовые пространства сквозь себя, одновременно оформляя их, а также предлагает новую по сравнению с греческими и римскими храмовыми комплексами трактовку продольного фасада, превращая его в главный Ее оригинальность заключается в использовании не вальмовых, что характерно для Китая, а полувальмовых крыш За счет этого не только обогащается силуэт здания по главной оси восприятия, но и повышается эффект от восприятия стропил с прогибом оси и богатейшим скульптурным декором

К сожалению, традиционное деревянное зодчество Вьетнама за последние столетия сильно пострадало В значительной степени утрачена система деревенских общинных домов, пагод и храмов К сохранившимся до настоящего времени комплексам дворцовой архитектуры можно отнести только резиденцию импера-

торов династии Нгуен в Хюэ, однако и она на три четверти разрушена Это результат не только оставшихся в прошлом катаклизмов двадцатого века, но и отсутствия в настоящее время достаточных средств на эксплуатацию объектов деревянного зодчества в сложных климатических условиях и при недолговечности традиционных строительных материалов По этим причинам многие объекты, пережившие испытания XX века, уже утрачены или находятся в руинированном виде, а состоянии сохранившихся объектов вызывает серьезные опасения Понесли и продолжают нести серьезные утраты именно те структурные составляющие традиционный архитектурной среды, которые совершенно необходимы для полноценной жизнедеятельности вьетнамского общества

За последние два десятилетия благодаря быстрому экономическому развитию общества положение улучшилось Выросла потребность населения в системе культовых и общинных комплексов и нетерпимость жителей к ее неудовлетворительному состоянию Увеличился объем работ по реставрации объектов путем их восстановления приемами дополнения и воссоздания, и одновременно усилилось неприятие населением результатов ряда реставрационных работ с использованием приёма консервации !

Вследствие увеличения государственного финансирования растут также возможности по реставрации объектов дворцового комплекса в Хюэ Особенно заметные изменения произошли после его включения в Реестре всемирного наследия в качестве памятника культуры мирового значения Была проведена консервация нескольких важных объектов Ведутся работы по воссозданию ряда построек методом аналогии Однако финансирования не хватает для восстановления всего архитектурного ансамбля

Не только недостаток средств сдерживает процесс реставрации комплекса Сказываются нехватка практического опыта и неразработанность теоретических вопросов использования консервационных методик для реставрации его деревянных построек Нет нужного объема информации по становлению и развитию архитектурно-конструктивны х характеристик объектов деревянного зодчеств^ для разработки приемов восстановления памятников Хюэ с помощью метода аналогии Наконец, не определенно соотношение и область использования всех видов реставрационной деятельности, учитывающих взаимосвязь задач восстановления дворцового комплекса в Хюэ и сохранения системы традиционного деревянного зодчества Вьетнама

Ситуация с реставрацией дворцового комплекса в Хюэ еще более усложнилось после его включением в 1993 году в Реестр всемирного наследия ЮНЕСКО В частности, требовалось использовать такие методики реставрационных работ, которые соответствовали бы принятым в ГСОМОБ методическими установками, а в них отражалось негативное отношение части европейского сообщества реставраторов к методике воссоздания объектов культурного наследия Только после принятия в 1994 году под давлением стран Юго-Восточной Азии «Нарской декларации

об аутентичности» появилась возможность продолжения реставрационных работ под эгидой ЮНЕСКО с использованием всего комплекса реставрационных методик

Выводы

К особенностям архитектурно-исторического наследия Вьетнама, определяющим специфику методических основ и приемов реставрации памятников традиционного деревянного зодчества, относятся

большая ценность для мировой цивилизации сочетания выдающихся архитектурно-художественных достоинств традиционных построек с их уникальной деревянной конструктивно-строительной системой,

исключительное значение народной мифологии и религиозных течений в формировании личного и общественного сознания и огромная роль деревенских и городских общинных и культовых комплексов в организации личной и общественной жизни,

большая степень утрат и плохое техническое состояние сохранившихся комплексов и недостаточная разработанность методики и приемов их реставрации применительно к природно-климатическим условиям региона и характеристикам деревянной конструктивно-строительной системы

Мировой сообщество, признав уникальность традиций деревянного зодчества Вьетнама и включив наиболее выдающиеся комплексы в Реестр всемирного наследия, требует их сохранения в режиме регенерации и приспособления, характерном для европейской реставрационной школы Вьетнамское общество, признав роль деревенских и городских общественных центров - комплексов общинных домов, пагод и храмов - в организации личной жизни вьетнамцев и обеспечения устойчивого развития общественных отношений, также требует их сохранения, но в режиме регенерации и воссоздания в соответствии с многовековым первоначальным назначением объекта

Налицо различие в методике сохранения архитектурно-исторического наследия В европейской практике сохранение достигается преимущественно консервацией объектов, во Вьетнаме - путём использования также приемов дополнение и воссоздания Это ставит или усложняет задачу обеспечения достоверности (аутентичности) результатов реставрационных работ и, в свою очередь требует разработки аналогов, гарантирующих аутентичность Наконец, степень достоверности аналогов и результатов реставрации в условиях массовых утрат будет повышаться при наличии общности в системе реставрируемых объектов

Во второй главе дается сравнение европейского и вьетнамского подходов к определению достоверности результатов реставрационных работ и места метода аналогий в повышении их достоверности Исследуются объекты традиционно-

го деревянного зодчества в системе общинных, культовых и дворцовых комплексов Путем выявления основ типологической общности традиционных построек формируется их архитектурная типология Определяются пространственно-композиционные и объемно-планировочные характеристики отдельных типов традиционных построек, создаются предпосылки получения системы аналогов для проведения работ приемами дополнения и воссоздания

Анализ реставрационной практики Вьетнама показал, что к концу XX иска сформировалась сложная ситуация, связанная с неясностью общей методики и приёмов реставрации, неразработанностью технических вопросов использования консервационных приёмов реставрации деревянных построек Не было нужного объема архивных, иконографических и натурных исследований для поиска аналогов, обеспечивающих достоверность применения приёмов дополнения и воссоздания при реставрации памятников В целом, не было ясности места и значимости каждого из приемов в реставрации объектов деревянного зодчества.

В то же время явно наблюдалось движение от материальной трактовки аутентичности к аутентичности как образной категории, определяемой социальными потребностями общества Потребность полноценного осуществления в отреставрированном объекте культовой или другой общественной функции, а не его изучение как музейной экспозиции становилась все более важной Другими словами, для вьетнамца культурное наследие не памятник, а традиционная архитектурная среда, которой он постоянно пользуется Отсюда стремление к воссозданию архитектурного образа, а не сохранению материальной подлинности объекта Вс>т почему использование консервационных методов для реставрации вызывало ¡негативную реакцию среди населения В качестве подтверждения можно привести пример реакции общества на профессионально грамотные, но не учитывающие его потребности консервационные работы специалистов ЮНЕСКО на знаменитом комплексе Ми-Шон в Дананге, где конфликт органов охраны памятников с местными жителями грозит перерасти в стихийное «безграмотное» воссоздание комплекса методом «народной реставрации»

В основе конфликта фактически лежит не противоречие в использовании тех или иных реставрационных методик, а противоречие в понимании аутентичности результатов реставрации Для европейского сознания понятие использования объекта культурного наследия означает его приспособление под другую! функцию в других социальных условиях, а для вьетнамского сознания означает воссоздание его первоначальной функции Таким образом, противоречие в использовании реставрационных методик трансформируется в противоречие в подходах к достижению аутентичности результатов реставрации, то есть достижению; подлинности или материальной составляющей, или архитектурно-художественного образа Очевидно, что решение этого противоречия заключается в поиске оптимального соотношения этих подходов, а не в их антагонизме.

Основа общности архитектурных характеристик традиционных построек, прежде всего, определяется спецификой природно-климатических условий, получившей вначале отражение в традиционных приёмах строительства народного жилища. Эти же традиционные приемы лежали в основе культового, общинного и дворцового строительства, определяли их функциональную организацию и объемно-планировочные решения Эти традиции выразились в нерасчлененно-

лт.» ТТГТ«»¥Т»Л»»ПУГГ ттт ИГ ГтАТТалЛАП Я Т7ЛГТЛПТ 1»ЛЧЛтгТ* 1«1 ГТТ ТТЛТЛЛ ГтИПТПХТТй Л1ЛГЧ1ТТТ1>М)

ции внутреннего пространства и павильонного приема застройки Традиции народного жилища прослеживаются даже в устройстве личных покоев императора, где каждой жилой функции соответствует самостоятельная постройка, что формирует также планировочную структуру всего дворцового комплекса Существенно, что в основу состава, структуры и пространственной организации культовых и дворцовых комплексов положено характерное для народных традиций взаимосвязь жилища для «живых» и для «духов предков» Особенно важно использование при строительстве объектов общественного назначения народного опыта работы с деревом как конструкционным и декоративным материалом Именно у народного жилшца были заимствованы основные принципы формирования каркасной конструктивной системы, приемы разработки архитектурного декора и гармоничное сочетание этих двух начал в архитектуре объектов общественного назначения

Однако практически для всех династий было характерно ограничивать развитие народной ветви вьетнамской архитектуры определенными рамками, касающимися объемно-планировочных параметров построек, материала и характера архитектурного декора В результате этих ограничений народное жилище, заложив основу архитектурно-конструктивных характеристик традиционного вьетнамского зодчества, из-за нормативно-правовых ограничений в периоды династического правления лишилось возможности совершенствования, а при династии Нгу-енов практически не развивалось Дальнейшие достижения традиционной вьетнамской архитектуры уже непосредственно связаны с развитием культового, дворцового и общинного строительства

Важную роль в процессе становления и развития вьетнамской архитектуры и ее типологической общности сыграла также специфика национальной религиозной системы, вследствие которой всё охватывающая народная «вера в духов» и проистекающий из нее «культ предков» занимали главенствующее положение и нивелировали религиозные различия буддизма и конфуцианства. Даже светские сооружения дворцов, за исключением личных покоев, были подвержены этим же влияниям. Условно император имел то же значение во дворце, что Будда в пагоде, Конфуций в храме, местный святой в общинном доме Отсюда общность функционально-планировочной организации главных помещений й этих объектах

Наиболее важным для формирования типологической общности объектов традиционного деревянного зодчества, основным композиционным элементом

общественных построек являются крыши, формирующие их характерный, узнаваемый образ Ограниченность вариантности конфигурации скатных крыш предопределяет ограниченное количество типов общественных построек, создает основу дня формирования типовых архитектурно-композиционных решений объектов

У традиционных сооружений Вьетнама сформировались четыре типа крыш с двумя, четырьмя, восемью и четырнадцатью скатами (рис 4) Первый тип двускатный—применяется в небольших однолажных сооружениях и часто встречается в храмах или пагодах бедных селений Второй - четырехскатный (вальмовый или полувальмовый) - применяется в одноэтажных сооружениях с двумя флигелями Именно такой тип крыши преимущественно имеют общинные дома «Динь». Третий - с восемью скатами - используется в двухэтажных сооружениях с четырьмя флигелями или одноэтажных постройках с крышей в два яруса Четвертый - с четырнадцатью скатами - применялся в больших дворцах и мавзолеях династии Нгуен (рис 5) !

Предпосылки типологической общности традиционной архитектуры ¡предопределили также и общность пространсвенно-композиционных и объемно-планировочных решений отдельных объектов В результате в составе перечисленных комплексов имеется практически только три основных типа, определяемых количеством пролетов и рядов столбов, наличием или отсутствием торцовых стен, обходных галерей, количеством скатов у крыш Первый тип имеет, как правши}, четыре ряда продольных столбов, упирающихся в торцовые стены, и двускатную крышу. Второй тип также имеет четыре ряда столбов, но без торцовых стен, с полуваль-мовой четырехскатной крышей Третий тип — с четырьмя рядами основных колонн и двумя рядами верандных - с восьми скатной полувальмовой крышей Остальные разновидности являются комбинациями трёх основных типов (рис 6)

Выводы. Изучение сохранившихся во Вьетнаме традиционных построек выявило типологическую общность их пространственно-композиционных и объемно-планировочных характеристик В ее основе - специфические природно-климатические условия и уникальная национальная религиозная система Но решающее значение в формировании типологической общности имеет ограниченная вариабельность конфигурации полувальмовых крыш. Результат - наличие только трех основных схем объемно планировочных решений и, соответственно, внешнего облика построек Остальные схемы получаются путём их комбинации Такая ограниченность типологии создает благоприятные предпосылки определения аналогов для реставрации сохранившихся объектов и для воссоздания системы общественных сооружений в целом Она также позволяет сделать предположение о наличии типологической общности конструктивных приемов традиционных объектов деревянного зодчества >

В третьей главе определяются конструктивно-строительные характеристики объектов традиционного деревянного зодчества, обладающие типологичес-

кой общностью Формируется концепция решения задач по воссозданию объектов традиционного деревянного зодчества с помощью системы аналогов Разрабатывается система унифицированных приемов формирования объемно-планировочных и конструктивных решений для проектов регенерации и воссоздания объектов

Для конструктивных решений большинства традиционных деревянных построек характерна каркасная кинсарукпивнои система Однако первоначально в основу была положена комбинированная конструктивная система с неполным каркасом. Вот типы конструктивных систем

Тип 1 Две торцовых стены из кирпича обеспечивают устойчивость каркасу, размещенному между ними, состоящему из поперечных рам, объединенных горизонтальными прогонами и обрешеткой (может быть в виде слегов) Тип 2 Крыша вальмовая, здание с полным каркасом Устойчивость обеспечивается накосными ногами и нарожниками Здание равноустойчиво в продольном и поперечном направлении Наслонные стропила и накосные ноги могут быть сквозными, из одного бревна, а могут быть составными в зависимости от объемно-планировочных параметров здания Аналогично изготавливаются и продольные балки - связи

Тип 3. Крыша полувальмовая Фронтона избегают Это не только экономия материала, но и усиление устойчивости в продольном направлении

В старинной архитектуре культовых сооружений несущих остов из дерева имеет несколько типов (рис 6) «Простой» тип обычно характерен для сооружений, имеющих небольшие размеры, и в их несущем остове используется ограниченное количество видов элементов и узлов «Сложный» тип. применялся в ответственных сооружениях большого масштаба с богатыми украшениями Форма несущего остова и его конкретные конструктивные решения зависели от размеров сооружения и источника финансирования

В процессе развития культовых сооружений сформировались устойчивые, ставшие традиционными приемы комбинации столбов, стропил и балок (рис 7) Они стала основой формирования исторической типологической общности архитектурного облика культовых сооружений и определили решающее место в этом процессе конфигурациям крыш

Основными элементами, формирующими несущий остов вьетнамского культового сооружения, являются столбы, стропила и балки (рис. 7).

Существует взаимосвязь между приемами расположения столбов и торцовых стен сооружений с конфигурацией и конструктивным решением его крыши В основе этой взаимосвязи лежат традиционные приемы унификации отдельных конструктивных узлов и компоновки из них всего каркаса сооружения Изучение этой взаимосвязи позволяет с достаточной степенью достоверности представить

по сохранившимся элементам недостающие характеристики системы, воссоздать их конструктивное решение и архитектурный облик

Система столбов поддерживает систему стропил и балок и несет нагрузку от кровли По местоположению и назначению столбы подразделяются на три типа-«бсдьшие», «обычные», «верандные» «Большие» столбы имеют наибольший диаметр и формируют центральный пролет «Обычные» столбы — меньшего диаметра и формируют вместе с «большими» столбами боковые ироде! ы «Всрандные» столбы имеют минимальный диаметр и размещаются по наружным границам сооружения.

Система стропил похожа на систему столбов Существует много видов стропил в зависимости от размеров и формы сооружения. По длине их можно разделить на два типа - «длинные» и «короткие». «Длинные» стропила размещаются поперек сооружения, по размеру приблизительно равны скату крыши и соединяются с «большим» и «обычным» столбом. «Длинные» стропила могут удлиняться до верха крыши, чтобы поддерживать коньковую балку. Такой вид стропил существует в более поздних сооружениях династии Нгуен. «Короткий» брус меньше по длине. Он может соединяться с «большим» и «обычным» столбом, а также с «обычным» и «верандным» столбом, если в сооружении есть веранда «Короткий» брус может быть поставлен на «большой» столб, чтобы поддерживать коньковую балку.

Система балок похожа на систему стропил и также очень важна в старинной архитектуре Вьетнама В зависимости от расположения они могут быть «верхними», «средними» и «нижними» По функции, которую они выполняют в системе деревянного каркаса, они разделяются на два типа «поперечная» балка соединяется со столбами поперек сооружения, «продольная» балка соединяется со (столбами вдоль сооружения. Вдоль сооружения перпендикулярно брусам располагаются слеги А на слегах - «руй-крыши», покрытые черепицей Все деревянные элементы каркаса крепятся между собой врубками и шипами, что обеспечивает прочность и устойчивость сооружения. В ряде случаев для повышения устойчивости построек используются также торцовые кирпичные или каменные стены, что необходимо учитывать при определении типологии конструктивных решений культовых сооружений. |

Наличие типовых схем обьемно-планировочных и архитектурно-композиционных решения объектов деревянного зодчества позволило на этой основе разработать систему унифицированных конструктивно-планировочных ячеек,' комбинацией которых можно получить схемы, из которых можно скомбинировать люббй вариант объемно-планировочного решения объектов.

В традиционной вьетнамской архитектуре декоративное убранство рбяза-тельно присутствует внутри и снаружи культового сооружения Крыши украшаются по коньку в центре и на углах, и по диагональным ребрам. Все украшения

выполняется в соответствии с ландшафтом, окружающей застройкой и значимостью архитектурного сооружения. Мотивы украшений обычно берутся из мифологического сюжета Это преимущественно драконы и их разновидности, олицетворяющие могущество императорской власти В зависимости от назначения сооружения и финансовых возможностей использовали определенный стиль декоративного оформления В качестве приемов оформления могли быть формовка, рисование, керамика Они комбинировались с различными материалами золотом, серебром, медью, лаком Скульптурные украшения по коньку крыши традиционно изготавливали из гипса, кирпича, битого фаянса Детали украшения наверху крыши могли быть из меди со многими цветами глазури (мавзолей в Хуэ) Кроме того, вместе с украшениями наверху крыши могли быть выстроены подобия маленьких стен для обогащения силуэта здания и увеличения прочности крыши

Уникальность каждому культовому сооружению придает индивидуальный подход к реализации системы декоративных украшений, использование различных технических приемов и отделочных материалов Однако относительная самостоятельность обьемно-планировочных и конструктивных характеристик зданий от его архитектурного декора позволяет исключить его воздействие на процесс разработки системы унифицированных конструктивно-планировочных решений

Выводы. Решающее значение в формировании типологической общности принадлежит преимущественному применению в несущем, остове каркасных деревянных конструкций и наличию развитой системы традиционных строительных приемов

Простота конструкций и относительная сохранность фундаментов традиционных построек позволяет зафиксировать с абсолютной достоверностью планировочные параметры зданий Вместе с выявлением и разработкой трех уровней унификации конструктивно-планировочных схем, начиная от узлов сопряжения элементов, конструктивно-планировочных ячеек, до типовых схем архитектурно-планировочных решений, это создает основу формирования аналогов для внедрения приемов дополнений и воссоздания в практику реставрационного проектирования Ограниченность вариабельности этих составляющих повышает степень достоверности аналогов Выявление взаимосвязи обьемно-планировочных параметров построек и габаритов конструктивных элементов ещё более содействует этому процессу

Заключение

Исключительно быстрое экономическое развитие Вьетнама в корне изменяет ситуацию с сохранением его архитектурно-исторического наследия, Растут потребности общества к восстановлению системы традиционного деревянного зодчества, в его использовании по исторически первоначальному назначению

Изменение задач реставрации объектов, необходимость их регенерации и воссоздания потребовали развития методических основ и приемов реставрации Ключевым положением оказалась необходимость разработки системы аналогов для воссоздания объектов традиционного деревянного зодчества [

Для этой цели в диссертации определены предпосылки типологической общности характеристик традиционных построек, разработаны три уровня формирования типовых унифицированных конструктивно-планировочных схем, определена взаимосвязь параметров конструктивно-планировочных элементов Таким образом, получено методическое обеспечение дня внедрения процессов воссоздания в реставрационную практику Вьетнама, выполнения важного социального заказа вьетнамского общества \

Публикации по теме диссертации

1 Нгуен Хоанг Туан Чан Минь Дык Поиск пропорций разрушенного сооружения //Журнал института строительных наук и технологий №3 Ханой, Строй-издаг, 2001 -С 48-54 /

2 Нгуен Хоанг Туан Чай Минь Дык Поиск пропорций храма Хыу Тунг |Гы // Сборник инженерных научных исследований по сохранению и реставрации памятников архитектуры Вьетнама Ханой, Стройиздат, 2003 - С 173-180 |

3 Нгуен Хоанг Туан, Гришин С Ф Этапы становления национальной архитектуры Вьетнама // Доклады 62-й научной конференции профессоров; преподавателей, научных работников, инженеров и аспирантов университета Часть II -СПб СП6ГАСУ,2005 -С 8-10 I

4 Нгуен Хоанг Туан, Гришин С Ф Особенности конструктивных решений культовых зданий Вьетнама //Актуальные проблемы современного строительства 59-я Международная научно-техническая конференция молодых ученых Сборник докладов. Часть III - СПб СПбГАСУ, 2006 - С 33-36 :

5 Нгуен Хоанг Туан Типология культовых деревянных сооружений Вьетнама // Доклады 63-й научной конференции профессоров, преподавателей, научных сотрудников, инженеров и аспирантов университета Часть И - СПб СПбГАСУ, 2006 -С 11-13 !

6 Нгуен Хоанг Туан Особенности методики реставрации объектов традиционного деревянного зодчества Вьетнама // Журнал «Промышленное и гражданское строительство», №5/2007

схема размещения ОБЪЕКТОВ КУЛЬТУРНОГО наследия на территории вьетнама

■ Вунгтау

- Надеется 1126 памятников архитектур!-1 4 ' "^ V/ ¡тътур^ыа

национальное ЦЭСПВДИЯ, Большинство из ни* концентрируются а деГгЫ* Красной (из севере) и в центральном Вьетнам

_____1-.....ГГ-. да

Н2ЧС

""" 2Г <Х?

А

ЗОНШЮТДЕПёИЫЕ

¿ТпСГС!

Дельта красной реки (северной Вьетнама) Зона Тхамь - Нге

Зона северного цеит-ого района Вьетнама Зона средне цент-ого района Вьетнама Зона "ожиого -дает-сго района Вьетнама Дельта реки Меконга [Южной Вьетнама) Зоны предгорий и лор Зоны развития деревянного зодчества Памкаидеи аркитек^я&А О Цитадели

^ иентры мирового культурного наследии

граница размещения объе ктов 1тдиционного деревянного зодчества.

: *

08*:

оск:,—.--

КЯЧСГ

ктаг теаг

принципиальные схемы генеральных планов

традиционных общественных комплексов Вьетнама.

■.Бок. Ксрь^! V... ■' ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ СХЕМА

® ) ■■___У

1 - Ворота: 1 - Вишней <орпус. 3 - Статуя Будды А ■ Боковые корпуса со статуями для поклонения. 5. 7 - Главные сооружения для поклонения Буедс 8 ■ Дом посетителей с- - Дом ДЛЯ ПрОукИсайнИЯ монахов 10-ДоМдпя проживания настоятеля; размещения статуй и изу-мин буддизма.

!ввап

1 - Босота

2 - Двор

3 - Боковые корпуса, расположены справа и слева :0~ главного сооружения

4 - Главное сооружение

V ■ У

СХЕМА - ХРАМА »Чан Ву"

I — ' 1 ,

т ----- —----]

^ .......!

ОБЩИННЫЙ ДОМ - ДИНЬ "ВТ

\ /

. .-.х.-дмр.-3._■— .ХЗМ____,т-

:

! ® Г.:* кургтус

1,2 - Борота 3 - Двор

А - Боковые курлуса

б-. 6 - Главна сооружения

СХЕМА ОБЩИННОГО ДОМА - ДИНЬ "ВЕГ

ГЕН. ПЛАН ОБЩИННОГО ДОМА

1>Ж 2 20

схема императорской резиденции в хуэ традиционной архитектуры вьетнама.

1 - Ворота 2,6, 10-Двор

Л - Главнее сооружение с функцией ворсп 3, 5, 8, 9, 12,13 - Боковые корпуса, которые рас-ГЮГШЧНЫ справа и слева от главного вооружения 7,-Главные сооружения.

1 Зона для проведения торжественных церемоний династии Нгуеи.

2 " лредко1т V. царей династии Нгуен (спо&а для поклонения шрам и справа для поклонения лр елкам).

З.Зонз проживания матери и бабушки

чярн

4. Зона проживания и учёбы императорских детей.

5. Зона императорской кзэньг и имущества, для проживания прислуги, кухни.

6. Запретная часть -пер ато рского двор а лля проживания царя| и его

семьи.

Пункты ром показаны утраченные объекты

/ « \ ■ Ьок. Корпус.^

i Бос-.

Корпус.

ГЕН. ПЛАН И ЕГО СХЕМА КОМПЛЕКСА

для поклонения

¡.Бук. Корпус[ Корпус'

Ч /' . /

.Ее*. Корпус

Ч

■т

типология объектов традиционного деревянного зодчества вьетнама.

ГТвраый тип

Второйтип .

(Второй тип с обходной галерией)

ЭТО Г ТИП С ДВУСКАТНОЙ КрЫШРМ и торцовыми стенами, использовался для подсобны* нолей, с простои конструкцией и укра-. шониями.

Этот тип с четырех скатной по-лувзлыловой крышей. Скрытый со эсех сторон. Использовался для основных сооружений с более сложной конструкцией и украшениями.

Третий тип

Этот ¡.'I с иосьыискатной яолу-вальмояой крышей с галереей по периметру с. нзйболпе сложной конструкцией и богатыми украшениями. Использовалсн для главных сооружений.

(ШСУЩИШРТй.ВА 11 ДЕТАЛИ УКРАШЕЖК

РАВНЫЙ ФАСА(Х СООРУЖЕНИЙ

типология объектов традиционного деревянного

зодчества вьетнама.

Гм Дррнзол Й ЦИОИЦЫЙ_СЛОЙ

Ьа^буковий штифт ФП5гпт, 1~б0гг>т

_Дердвянная пли га тапстая 35ртт

ПРИНЦИП СОЕДИНЕНИЯ МЕЖДУ КОНСТРУКЦИЯМИ

ы» ми б-1и

{ 4 1 ■ Г [ • {г

соиин^е еюлвлео строл-шьноянагой совдлнеяие стропильной нош со стропильной ногой соединение столба с поперечна еапкои

КОМБИНАЦИЯ основных типов. ОСНОВНЫЕ ВАРИАНТЫ НЕСУЩИХ КОНСТРУКЦИЙ.

тигъ ПОСТРОЕК И ИХ КОМБИНАЦИЯ

мн

шиш

ш

тШж

¡ШШЁШЙШ:

■ни

ПРОЦЕСС РАЗВИТИЯ НЕСУЩИХ ДЕРЕВЯННЫХ КОНСТРУКЦИИ

варианты

характеристика

ВРЕМЯ И МЕСТО

- Это тип развития из шалашей, у него есть несущий остов с тремя столбами (считать поперек дома), дом узкий

- Появился ранее XI века

- на севере Вьетнама

- Для увеличения площади домов, строители убирали центральный столб, поэтому несущий остов этого типа часто на прочный

- ранее XI века

- на севере Вьетнама

- Это тал появился после второго типа с короткой поперечной балкой и цилиндром, которые распологапи на бальшой поперечной балке, чтобы увеличить прочность ДбМё

ранее XI века на севере Вьетнама

©

- Этот тип появился в X веке, когда строили дворцы в династии Динх, в Хоа Лы-Нинх Бинх (от Ханоя 120 км) Исследователи предполагают, что этот тип мог появиться и в предыдущие времена

- в X веке ■ на севере Вьетнама

й

- Это трансфомация чевертого типа, который находился в области Нге Ан (север центрального Вьетнама от Ханоя примерно 270 км)

• С XII - по XVI векг В центре Вьетнам:

- Это трансфомация пятого тала, который находился в области Ха Тинх (среди центрального Вьетнама, от Ханоя 530 км)

-СXII-поXVI века - В центре Вьетнама

О

ИЛ

- Это трансфомация шестого типа, который находился в области Тинх Жьа (север центрального Вьетнама, от," Ханоя 180 км).__

СXII-поXVI века - В центре Вьетнама

иш

- Это тип появился в Хуэ в XVII веке и стал основной конструкцией каркаса, который использовали в боковых сооружениях или в комбинации с другими трансформациями для строительства главных дворцов

-С XVII-по XIX века Центр Вьетнама | (Хуэ)

Рис 6 24

несколько трансформированных конструкций часто встречаются в традиционной деревянной архитектуре.

РиС- 7 25

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ХАРАКТЕРИСТИКА ТРАДИЦИОННОЙ ВЬЕТНАМСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ И ЗАДАЧИ ЕЁ СОХРАНЕНИЯ.

1.1. Региональные и национальные основы формирования типологической общности традиционного деревянного зодчества Вьетнама.

1.1.1. Становление архитектурно-строительной деятельности на территории современного Вьетнама в ходе формирования его государственности.

1.1.2. Общая характеристика и особенности природно-климатических условий региона.

1.1.3. Роль народной мифологии и философско-религиозных течений в формировании национальной самобытности и культурных традиций вьетнамского народа.

1.2. Архитектурно-градостроительные основы формирования национальной самобытности традиционного вьетнамского зодчества.

1.2.1. Направления развития вьетнамского зодчества в ходе становления государственности и классификация традиционных построек по функциональному значению.

1.2.2. Архитектурно-градостроительные основы формирования вьетнамского культового зодчества.

1.2.3. Архитектурно-градостроительные характеристики дворцовых комплексов Вьетнама.

1.2.4. Архитектурно-градостроительные основы формирования типологической общности объектов традиционного зодчества Вьетнама.

1.3. Современное состояние системы традиционного деревянного зодчества и необходимость его восстановления для вьетнамского общества.

1.3.1. Структура вьетнамского архитектурно-исторического наследия и техническое состояние памятников традиционного деревянного зодчества.

1.3.2. Современный опыт реставрации объектов архитектурного наследия Вьетнама.

1.3.3. Проблемы современной теории и практики реставрации во Вьетнаме и предложения о путях их решения.

Выводы из главы 1.

ГЛАВА 2. ОБЪЕКТЫ ТРАДИЦИОННОГО ДЕРЕВЯННОГО ЗОДЧЕСТВА В СИСТЕМЕ ОБЩИННЫХ. КУЛЬТОВЫХ И ДВОРЦОВЫХ КОМПЛЕКСОВ.

2.1. Место и роль объектов деревянного зодчества в системе архитектурно-исторического наследия Вьетнама.

2.2. Архитектурно-строительные характеристики объектов традиционного деревянного зодчества.

2.2.1. Архитектура традиционного вьетнамского жилища.

2.2.2. Архитектура культовых комплексов.

2.2.3. Дворцовые комплексы.

2.3. Соотношение типового и уникального архитектурной организации объектов традиционного деревянного зодчества.

2.3.1. Общность функциональной и планировочной организации объектов традиционного деревянного зодчества.

2.3.2. Крыши в формировании архитектурного образа объектов традиционного вьетнамского зодчества.

2.3.3. Архитектурный декор и скульптурно-пластическое убранство в формировании общности традиционных деревянных построек.

Выводы из главы 2.

ГЛАВА 3. ВЗАИМОСВЯЗЬ АРХИТЕКТУРНО-КОНСТРУКТИВНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК И ВОПРОСОВ СОХРАНЕНИЯ-ВОССТАНОВЛЕНИЯ ОБЪЕКТОВ ТРАДИЦИОННОГО ВЬЕТНАМСКОГО ДЕРЕВЯННОГО ЗОДЧЕСТВА.

3.1. Общая характеристика конструктивных систем традиционного деревянного зодчества Вьетнама.

3.1.1. Становление и общая характеристика конструктивно-строительных систем традиционных деревянных построек в соответствии с типологией объектов деревянного зодчества.

3.1.2. Структурные части конструктивной системы традиционных деревянных построек.

3.1.3. Группы конструктивных элементов (конструктивные подсистемы), обеспечивающие устойчивость деревянных построек.

3.2. Анализ повреждений строительных конструкций и приёмов их устранения.

3.2.1. Структурные части и конструктивные элементы, подверженные повреждениям.

3.2.2. Приёмы ремонта конструктивных элементов.

3.2.3. Стыковка повреждённых конструктивных элементов.

3.3. Пример реставрации и воссоздания объекта традиционного деревянного зодчества в дворцовом ансамбле Хюэ - храма «Хыу Тунг Ты» (с использованием метода аналогии).

3.3.1. Постановка цели и задач реставрационных работ. Оценка ситуации.

3.3.2. Сравнительный анализ объёмно-планировочных параметров объекта.

3.3.3. Взаимосвязь объёмно-планировочных параметров объекта и сечений его конструктивных элементов.

Выводы из главы 3.

Актуальность исследования.

Культура вьетнамского народа многогранна и глубоко самобытна. Как считает известный востоковед Н.И. Никулин, она развивалась не в зависимости и не под влиянием китайской, а на стыке двух культур - Индии и Китая. На протяжении тысячелетий её формировали специфика природно-климатических условий страны, этническое многообразие населения и полный трагизма процесс становления вьетнамской государственности в борьбе с многократными посягательствами на национальную независимость. Однако особая роль принадлежит уникальной религиозной системе, сочетающей пантеизм народной «веры в духов» и «культа предков» с монотеистическими учениями буддизма и конфуцианства. Значение этой системы для формирования культурных национальных традиций трудно переоценить. Столетиями она определяла и оформляла все важнейшие события личной и общественной жизни вьетнамца, и в настоящее время ее роль по-прежнему очень велика [72].

История и культурные традиции вьетнамского народа нашли наиболее яркое выражение в национальной архитектуре, также глубоко самобытной, не только запечатлевшей этапы развития государственности, но и отразившей уникальность взаимосвязи местных верований и религиозных традиций в жизни вьетнамцев. Важно отметить, что влияние китайской архитектуры на вьетнамское зодчество сильно преувеличено. Ошибочно считается, что Вьетнам заимствовал архитектурные находки у Китая. Наоборот, в XY веке лучшие вьетнамские мастера вывозились в Китай и работали там. Также мало кто знает, что архитектором императорского запретного города Гу Гуна был вьетнамец Нгуен Ань. По его же проекту построен императорский дворец в Пекине. Естественно шло и обратное влияние. Так, знаменитый храм литературы в Ханое является уменьшенной копией храма Конфуция в Китае.

В процессе исторического развития сформировались два направления вьетнамской архитектуры. Первое характеризуется преобладанием строительства культовых объектов из кирпича и камня и связано с влиянием индийских и кхмерских традиций. Для второго направления, которое получило развитие в северной части страны на основе философских учений буддизма и конфуцианства и где исторически складывалась вьетнамская нация, характерно использование деревянных конструкций [57,101].

Самобытность культуры вьетнамского народа наиболее полно воплотилась в его традиционном деревянном зодчестве. Выразительность композиционных решений и архитектурного декора зданий, единством технического исполнения и художественного осмысления работы конструкций архитектурно-историческое наследие Вьетнама заслужило признание мирового сообщества. Особенно ярко эти качества проявились в дворцовых комплексах феодальных династий. Не случайно жемчужина традиционного деревянного зодчества - императорская резиденция в городе Хюэ - включена в реестр Всемирного наследия ЮНЕСКО [93].

Огромную роль в процессе становления и развития национальной архитектуры сыграла специфика национальной религиозной системы. Всё проникающая, всё охватывающая народная «вера в духов» и проистекающий из нее «культ предков» нивелировал религиозные различия. Даже светские сооружения дворцов, за исключением личных покоев, были подвержены этим влияниям. Император имел такое же символическое значение во дворце, как Будда в пагоде, Конфуций в храме, местный святой в общинном доме. Отсюда общность функционально-планировочной организации главных помещений в этих объектах. Культ предков создавал также основу общности архитектурных решений культового или общинного комплекса в целом. Большое значение он имел и в формировании структуры дворцовых комплексов. Таким образом, можно с уверенностью считать, что именно народная вера в духов и культ предков стали основой типологической общности архитектуры общественных зданий Вьетнама [75, 101].

В результате многовекового развития традиционной вьетнамской архитектуры в императорском Вьетнаме сформировались две четко социально ориентированные группы объектов общественного назначения: комплексы деревенских общинных домов, пагод и храмов, возводимые, как правило, за счет общины, и императорские дворцовые и культовые комплексы, возводимые за счет централизованных ресурсов. Объём финансирования определял состав, размеры и архитектурно-художественные характеристики объектов.

В современном Вьетнаме эти группы трансформировались в две ветви традиционного деревянного зодчества. Первая - деревенские и городские общественные комплексы в составе общинных домов «Динь», пагод и храмов, существующих независимо от государственных субсидий. Многие из них представляют собой исключительную историко-культурную ценность. В последнее десятилетие населением уделяется значительно большее внимание духовной составляющей жизни. Растет потребность в полноценном финансировании системы культовых и общинных комплексов и нетерпимость к их неудовлетворительному состоянию. В настоящее время они совершенно необходимы для нормального функционирования общества. Более того, их использование по прямому назначению важно для его устойчивого развития. Вторая - дворцовые и культовые комплексы, являющиеся памятниками культуры, в ряде случаев мирового значения, функционирующие как музеи и существующие на государственные субсидии. Обе группы представляют исключительный интерес и одинаково важны для сохранения культурного наследия нации.

В то же время традиционная архитектура Вьетнама, которая является основным носителем культурного наследия, на протяжении всей истории страны подвергалась систематическому уничтожению и, к сожалению, не только в результате внешней агрессии. Так, система деревенских общинных домов, пагод и храмов была в значительной степени утрачена из-за общественных катаклизмов, особенно на протяжении двадцатого века, в том числе в ходе американской агрессии. Из дворцовых комплексов относительно сохранился (на 20 %) только дворцовый комплекс в Хюэ. Многие из его объектов стерты с лица земли безжалостным временем, многие следует рассматривать только как памятники археологии в результате воздействия сложных климатических условий и относительной недолговечности традиционных строительных материалов, основным из которых является дерево, длительных сроков эксплуатации и отсутствие мероприятий по их ремонту [105].

В результате этих процессов понесли серьезные утраты те структурные составляющие архитектурной среды, которые совершенно необходимы для нормального функционирования вьетнамского общества. Поставлена под угрозу непрерывность, преемственность в его развитии. В этом смысле сохранение существующих объектов и воссоздание системы архитектурной среды и, особенно, дворцового комплекса в Хуэ, как наиболее сохранившегося, имеет огромное значение для восстановления полноценной структуры среды жизнедеятельности и сохранения национальных традиций вьетнамского народа.

Хотя сохранение обеих групп архитектурно-исторического наследия и восстановление утраченного является делом государственной важности. Но однако, основные усилия были сосредоточены в первую очередь на комплексе дворцов императорской резиденции в Хюэ, особенно после создания в 1982 году Центра сохранения памятников древней столицы Хюэ. Включения дворцового комплекса в 1993 году в Реестр всемирного наследия в качестве памятника мирового значения, роста туризма в страны Юго-Восточной Азии. Концентрация средств на этом комплексе позволила с 80-ых годов XX века развернуть на нем масштабные реставрационные работы. Была проведена реставрация нескольких важных объектов комплекса с использованием методов консервации. Ведутся работы по воссозданию ряда объектов методом аналогии. Однако, около 17% ВВП Вьетнама в настоящее время составляют поступления от туризма, для охраны памятников и развитие инфраструктуры выделяются совсем скромные суммы - около полутора процентов ВВП. Этих средств недостаточно для спасения еще уцелевших объектов и восстановления всего архитектурного ансамбля дворцового в Хуэ [104].

Не только отсутствие должного финансирования сдерживает процесс реставрации комплекса. Сказываются отсутствие практического опыта и неразработанность теоретических вопросов реставрации таких необычных объектов, как объекты деревянного зодчества Вьетнама.

В то же время концентрация средств только на дворцовом комплексе в Хюэ существенно ограничила пользовательскую и экспериментальную базу для разработки методики реставрации, учитывающей специфику архитектурно-строительных систем и техническое состояние объектов как самого дворцового комплекса, так и традиционного деревянного зодчества в целом. Такая концентрация также снижает также достоверность результатов реставрации при использовании всего комплекса приемов реставрационных работ, включающего и воссоздание.

Таким образом, уникальность архитектурного наследия традиционного деревянного зодчества Вьетнама, желательность для мировой цивилизации его сохранения, необходимость для вьетнамского общества его восстановления и потребность в совершенствовании методических основ и приемов реставрации, учитывающих специфику региона Юго-Восточной Азии, определяют тему диссертационного исследования и свидетельствуют о ее актуальности.

Проблемы сохранения архитектурно-исторического наследия и методов реставрации рассмотрены в трудах многих российских и зарубежных ученых. В их числе: Беляев Л.А., Гессен А.Э., Гуляницкий Н.Ф., Давид JI.A., Заварихин С.П., Кедринский А.А., Кириченко Е.И., Коляда М.И., Курбатов Ю.И., Лисовский В.Г., Мильчик М.И., Михайловский Е.В., Нащокина М.В., Ополовников А.В., Орфинский В.П., Подъяпольский С.С., Пруцин О.И., Лунин AJL, Раппорт П.А., Славина Т.А., Штиглиц М,С., Щенков А.С., Штендер Г.М., Ф. Бандарин, П. Гаццола, П. Санпаолези, X. Дайфуку, Э.А. Коннолли и др. Однако особое значение для данного исследования имеет двухтомный труд А.С. Щенкова по истории и практике реставрационных работ в дореволюционной России и в Советском Союзе, особенно разделы, посвященные анализу европейских методов и приемов реставрации.

Проблемы сохранения архитектурно-исторического наследия и методов реставрации рассмотрены в трудах многих российских и зарубежных ученых. Это труды Беляева Л.А., Гессена А.Э., Гуляницкого Н.Ф., Давид Л.А., Заварихина С.П., Кедринского А.А., Кириченко Е.И., Коляда М.И., Курбатова Ю.И., Лисовского В.Г., Мильчик М.И., Михайловского Е.В., Нащокиной М.В., Ополовникова А.В., Орфинского В.П., Подъяпольского С.С., Пруцин О.И., Лунина А.Л., Раппорт П.А., Славиной Т.А., Штиглица М,С., Щенкова А.С., Штендера Г.М., Ф. Бандарина, П. Гаццола, П. Санпаолези, X. Дайфуку, Э.А. Коннолли и др., заложившие основы российской реставрационной науки. В работах . были продолжены исследования результатов послевоенной реставрационной деятельности. Особое значение имеют исследования А.С. Щенкова, подводимые итоги реставрационной деятельности Советского периода и европейского опыта реставрации, на основе выводов которого базируется данное исследование.

Ведущие российские научно-исследовательские и проектные институты также занимаются этими проблемами. Это - ВНИИТАГ и его филиал в Санкт-Петербурге, Российский РЖИ культурного и природного наследия, ОАО «НИИ СПЕЦПРОЕКТРЕСТАВРАЦИЯ» и др. Значительна роль в исследовании проблем сохранения архитектурного наследия таких учебных заведений, как Московский архитектурный институт (архитектурная академия), Петрозаводский государственный университет, Санкт-Петербургский государственный архитектурно-строительный университет др.

Во Вьетнаме, над проблемами сохранения вьетнамского культурного наследия, работают в Центре сохранения памятников древней столицы Хюэ, Институте научной археологии, Институте строительных наук и технологий, в Управлении сохранения памятников архитектуры Министерства культуры и информации и др. К числу ведущих вьетнамских архитекторов и учёных, внесших вклад в разработку вопросов реставрации традиционного деревянного зодчества, методики и приёмов организации реставрационных работ, необходимо отнести Фунг Фу на, Фан Ткань Хая, Ха Ван Тана, Чи Куан Тяна, Чан Лам Бьена, Чан Ба Вьета, Чан Минь Дыка, Тон Тхань Чия, Данг Ван Бая, Нго Куок Хунга, Нгуен Тханх Виня и др.

Однако в большинстве исследований вьетнамских учёных типологические группы объектов традиционного деревянного зодчества рассмотрены изолированно. Основное внимание при определении приёмов реставрации уделено их пространственно-композиционным и объёмно-планировочным характеристикам. Роль конструкций в формировании архитектурного облика построек и приёмов реставрации должным образом не исследована. Такое отсутствие комплексности в принципе затрудняет оценку достоверности результатов реставрационных работ, особенно с учётом национальных особенностей трактовки понятия достоверности (аутентичности) и традиционного использования методов регенерации и воссоздания для сохранения архитектурно-исторического наследия.

В работах европейских авторов основное внимание уделяется вопросам сохранения объектов каменного зодчества за счёт использования методов регенерации и приспособления на основе преимущественного использования консервационных приёмов реставрационных работ. Соответственно вынужденная ориентация в 90-ых годах XX века вьетнамской реставрационной школы на европейский опыт в связи с включением императорской резиденции в Хюэ в Реестр всемирного наследия также была связана с преимущественным использованием консервационных приёмов. Такая ситуация вошла в противоречие с традиционным для вьетнамского общества предпочтением культурно-художественной ценности архитектурного наследия его историко-археологической составляющей.

Соответственно это требует дальнейшей разработки методики и приёмов реставрационных работ, позволяет уточнить направленность исследования и указывает на его особую актуальность.

Цель исследования: сформировать систему архитектурно-композиционных и конструктивно-строительных характеристик для всего комплекса объектов деревянного зодчества Вьетнама; уточнить методические основы сохранения архитектурно-исторического наследия Вьетнама, учитывающие национальную специфику подхода к понятию аутентичности результатов реставрационных работ; разработать предложения по приёмам реставрационных работ, учитывающие техническое состояние объектов и необходимость использования всего комплекса приёмов реставрации.

Задачи исследования: изучить периодизацию становления и развития типологии традиционного деревянного зодчества Вьетнама; выявить градостроительные и объёмно-планировочные характеристики комплексов и отдельных объектов традиционного деревянного зодчества и определить основу их общности; выявить взаимосвязь объёмно-планировочных и конструктивных характеристик объектов деревянного зодчества и определить потенциальные возможности использования приёмов их унификации и типизации в проектировании реставрационных работ; уточнить влияние национальной трактовки аутентичности результатов реставрации на приёмы и содержание реставрационных работ; разработать рекомендации по практическому применению положений диссертационного исследования применительно к восстановлению дворцового комплекса в Хюэ.

Объект и границы исследования.

Необходимость совместного изучения деревенских общинных домов, культовых комплексов и императорской резиденции в Хюэ для уточнения методических основ и конкретных приёмов их реставрации определяет в качестве объекта исследования практически весь комплекс традиционного деревянного зодчества Вьетнама. В соответствии с целью исследования основным предметом определена взаимосвязь пространственно-композиционных, объёмно-планировочных и конструктивных характеристик объектов традиционного деревянного зодчества с методикой и приёмами реставрационных работ.

Учитывая периодическую экспансию Китая, в качестве временных рамок исследования выбраны периоды, относительно свободные от внешне го влияния, на протяжении которых наиболее активно формировалась традиционная вьетнамская архитектура. Зоны зарождения и развития национальной архитектуры располагались в северных провинциях и центре современного Вьетнама, что определяет территориальные границы исследования.

Методика исследования.

Общей методологией исследования является системный подход к решению сложных проблем. При решении конкретных задач использовались следующие основные методики: обобщение и анализ природно-климатических, топографических, демографических данных, историко-культурных и культурно-религиозных характеристик вьетнамского народа; сбор и анализ архивных, библиографических, иконографических и литературных источников; обработка результатов археологических и натурных обследований; структурно-генетический и структурно-исторический анализ взаимосвязи архитектурной формы и конструкции в объектах традиционного деревянного зодчества; сравнительный анализ европейского и вьетнамского опыта реставрации объектов культурного наследия; конкретизация системного подхода к решению задач по воссозданию комплекса зданий Императорской резиденции в Хюэ; синтез результатов для уточнения концепции определения типологической общности традиционных деревянных построек и формирования комплексной методики реставрации объектов архитектурно-исторического наследия Вьетнама.

Научная новизна исследования: уточнение концепции формирования типологической общности для традиционных деревянных построек Вьетнама; конкретизация методики и приёмов реставрационных работ для объектов архитектурно-исторического наследия Вьетнама применительно к традиционному для стран Юго-Восточной Азии понятию аутентичности результатов реставрации.

Практическая значимость: выявление значимости структурных частей традиционных вьетнамских построек в формировании их архитектурного образа; определение типов традиционных деревянных построек Вьетнама в зависимости от их архитектурно-композиционных и конструктивных решений; разработка методики и приёмов реставрации различных типов деревянных построек в зависимости от их сохранности; разработка предложений по использованию результатов исследования для реставрации объектов Императорской резиденции в Хюэ.

Апробация работы и внедрение результатов.

По основные разделам и положениям диссертации опубликованы 6 статей. Три статьи - в сборниках научных конференций СПбГАСУ (2004 -2007 гг.). Две статьи (на вьетнамском языке) опубликованы: в журнале Института строительных, наук и технологий за 2001 год, №3; в Сборнике инженерных научных исследований по сохранению и реставрации памятников архитектуры Вьетнама за 2003 год (издательство «Строительство»). Одна статья опубликована в пятом номере за 2007 год журнала «Промышленное и гражданское строительство», входящем в список печатных изданий ВАК.

Результаты исследования использованы при разработке проектов реставрации памятников деревянного зодчества в Императорском дворцовом комплексе в Хюэ. Соискатель является автором проектов реставрации дворца Хыу Тунг Ты, общинного дома Фу Канг; ворот в Императорском дворце в Хюэ Тхе Ньон и Тхыонг Ты, участвовал в разработке проекта реставрации дворцового «Комплекса для поклонения» и дворцового комплекса для матери императора, а также является автором комплексного проекта реставрации зданий «Б» научного института Хюэ. Документы, подтверждающие авторство соискателя, и акты внедрения результатов диссертационного исследования прилагаются.

Структура и объем работы:

Диссертация состоит из введения, трёх глав и выводов, списка использованной литературы, включающего 106 наименований на русском и ино

Выводы из главы 3:

Решающее значение в формировании типологической общности принадлежит преимущественному применению в несущем остове каркасных деревянных конструкций и наличию развитой системы традиционных строительных приемов.

Простота конструкций и относительная сохранность фундаментов традиционных построек позволяет зафиксировать с абсолютной достоверностью планировочные параметры зданий. Вместе с выявлением и разработкой трёх уровней унификации конструктивно-планировочных схем, начиная от узлов сопряжения элементов, конструктивно-планировочных ячеек, до типовых схем архитектурно-планировочных решений, это создаёт основу формирования аналогов для внедрения приёмов дополнений и воссоздания в практику реставрационного проектирования. Ограниченность вариабельности этих составляющих повышает степень достоверности аналогов. Выявление взаимосвязи объемно-планировочных параметров построек и габаритов конструктивных элементов ещё более содействует этому процессу.

Заключение.

Расположенный в центре Вьетнама, Хуэ стал главным центром культуры, архитектуры, искусства. Здесь династия Нгуен сконцентрировала все силы, финансы и умственные способности народа, чтобы строить последнюю столицу феодального Вьетнама.

Закладывал столицу царь Жьа Лонг (первый царь династии Нгуен), продолжали строить её во время правления царя Минь Манга. Следующие императоры династии Нгуен продолжали строить и обогащать её. Столица Хуэ - это комплекс своеобразных архитектурных сооружений с центральной «Хоанг Тханх» (вторая цитадель) около 140 больших и маленьких архитектурных сооружений, у которых различные функции, формы, украшения, создающие симметричный и строгий гармоничный план. До сегодняшнего дня сооружений осталось немного, но достаточно для познания их главных ценностей (дворцовый ансамбль Хуэ был признан ЮНЕСКО культурным наследием человечества). Говоря о дворцовом ансамбле Хуэ, надо упомянуть систему мавзолеев вдоль Ароматной реки «Хыонг». Это своеобразные архитектурные произведения. Когда их строили, строительные мастера Вьетнама скомбинировали природный ландшафт и сооружения, чтобы создавать прекрасный поэтичный город Хуэ. Как сказал генеральный ректор ЮНЕСКО -AMABU МАТА М"ВО, когда приехал в Хуэ: «Хуэ можно гордиться, потому что Хуэ образец творческих сил мастеров Вьетнама, культурное наследие Хуэ - показатель высокого развития культуры Вьетнама».

Испытав перипетии истории и тяжёлые войны с армиями США и Франции, дворцовый ансамбль Хуэ потерял много. Способствовали этому и условия жаркого и влажного климата. Хотя сегодня Хуэ уделяют большое внимание правящая партия и правительство Вьетнама и много дворцовых сооружений из комплекса были восстановлены, но реставрация получается не всегда эффективной. Поэтому необходимы дальнейшие научные исследования, чтобы получить оптимальные результаты, которые послужат базой реставрационной работы в дворцовом комплексе Хуэ и которые можно реализовать в огромном количестве объектов традиционного деревянного зодчества Вьетнама, также требующих реставрации и восстановления.

1. Алтухов, А.С. Разработка проектов реставрации памятников архитектуры / А.С. Алтухов, В.И. Балдин // Методика реставрации памятников архитектуры; Пособие для архитекторво-реставраторов. М., 1961. С. 85-100.

2. Аркин, Д.Е. Образы архитектуры и образы скульптуры / Д.Е. Аркин. М.: Искусство, 1990. - 399 с.

3. Баталов, А.Л. Памятники архитектуры в дореволюционной России / А.Л. Баталов, Т.Н. Вятчанина, И.И. Комарова, Н.В. Котрелев, К.В. Ры-царев, В.В. Скопин, О.П. Щенкова, А.С. Щенков. М., 2002. С. 301-363; 476496.

4. Беляев, Л.А. Проведение археологических исследований при реставрации памятников архитектуры / Л.А. Беляев. М., 1991. - 51 с.

5. Вологодский, Б.Ф. Производство реставрационных работ / Б.Ф. Вологодский, Н.П. Зворыкин, П.Н. Максимов и др // Методика реставрации памятников архитектуры; Пособие для архитекторов-реставраторов. М., 1961.-С. 101-176.

6. Гендель, Э.М. Инженерные работы при реставрации памятников архитектуры / Э.М. Гендель. М., 1977. - 198 с.

7. Горшин, С.Н. и другие. Защита памятников деревянного зодчества / С.Н. Горшин, Н.А. Максименко, Е.С. Горшина; Рос. АН, науч. совет «пробл. Биоповреждений», М.: наука, 1992. - 278 с. : ил. Библиогр.: с. 266275 (272 назв.).

8. Ильинская, Н.А. Восстановление исторических объектов ландшафтной архитектуры / Н.А. Ильинская. Л., 1984. - 151 с.

9. История и теория реставрации памятников архитектуры: Сб. наук. трудов / Центр, н.-и. и проект, ин-т по градостроительству. М., 1986. -100 с.

10. Кедринский, А.А. Основы реставрации памятников архитектуры: Обобщение опыта шк. Ленингр. реставраторов: учеб. пособие / А.А. кедринский. М.: Изобраз. искусство, 1999. - 184 с. ил. - библиогр.: с. 181-182.

11. Куусинена, О.В. Проблемы исследования, реставрация и использования архитектурного наследия Российского Севера: Межвиз. сб. Гос. ком. РСФСР по делам науки и высш. шк., Петрозавод. Гос. ун-т им / О.В. Куусинена. Петрозаводск, 1991. -181 с.

12. Курбатов, Ю. И. Архитектурные формы и природный ландшафт: композиционные связи. / Ю. И. Курбатов. Л.: Изд-во Ленигр. ун-та, 1988.—132с.

13. Курбатов, Ю. И. Связи архитектурных форм со средой (принципы формирования): Учеб. пособие для художеств, вузов по спец.2229/Ленингр. высш. художеств, -пром. уч-ще им. В.И. Мухиной. / Ю. И. Курбатов. -Л.: ЛИСИ, 1986. -72 с.

14. Кириченко, Е.И. Градостроительство России середины XIX -начала XX века / Е.И. Кириченко, М.В. Нащекина, Е.Г. Щеболева, Е.Е. Ани-симова. Прогресс-Традиция, 2003. - Т2, 557 с.

15. Лелеков, Л.А. Теоретические проблемы современной реставрационной науки / Л.А. Лелеков // Художественное наследие: Сборник научных трудов (внеочередной выпуск). М., 1989. - С. 5-43.

16. Лысова, А.И. Реконструкция зданий / А.И. Лысова, К.А. Шар-лыгина. Ленинград, строиздат ленинградское отделение., 1979. - 304 с.

17. Лихачева, Д.С. Восстановление памятников культуры / Д.С. Лихачева. : Под редакцией. М., «Искусство», 1981. - 232 с.: ил. 59 с.

18. Михайловский, Е.В. Предпроектные натурные исследования / Е.В. Михайловский // Методика реставрации памятников архитектуры. М., 1977. - С. 49-58.

19. Михайловский, Е.В. Реставрация памятников архитектуры: Развитие теоретических концепций / Е.В. Михайловский. М., 1971. - 190 с.

20. Милославский, М.Г. Техника деревянного зодчества на Руси в XVI XVII вв / М.Г. Милославский. Труды ин-та естествозн. и техн. - М., 1956.-С.44-111.

21. Максимов, П.Н. Основные положения научной методики реставрации памятников архитектуры / П.Н. Максимов // Практика реставрационных работ. Сб. 2. М., 1958. - С. 5-18.

22. Максимов, П.Н. Исследование памятников архитектуры / П.Н. Максимов, Е.В. Михайловский, Ш.Е. Ратия // Методика реставрации памятников архитектуры: Пособие для архитекторов-реставраторов. М., 1961. - С. 43-84.

23. Нгуен, В.Д. Формирование городского жилища СРВ на современном этапе развития страны: афтореф. дис. д-ра архитектуры / Нгуен Ван Динь; С. Петерб. гос. Архитектур. - строит. Ун-т. СПб., 2006. - 65 с.

24. Нгуен, Ф.Х. Искусство Вьетнама / Перевод с вьетнамского В.Г. Нушель, А.Б. Полякова, А.А. Соколова. Предисловие и примечания Д.В. Де-опика. Редактор З.В. Федотова. М.: Прогресс, 1982. - 167 с.

25. Ополовников, А.В. Реставрация памятников народного зодчества / А.В. Ополовников. М., 1974. - 390 с.

26. Орфинский, В.П. Народное зодчество / В.П. Орфинский, И.Е. Гришина, М.И. Мильчик, A.M. Спиридонов. : Редакционная коллегия. Петрозаводск.: Издательство петрозаводского государственного университета, 1998. С. 173-193.

27. Охрана памятников истории и культуры в России. XVIII начало XX в.: Сборник документов / Ин-т истории АН СССР; Ин-т археологии АН СССР, Ленингр. Отд.; Центр, гос. ист. архив СССР. - М., 1978. - 356 с.

28. Подъяпольский, С.С. Реставрация памятников архитектуры: Учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по направлению « Архитектура» / С.С. Подъяпольский, Г.Б. Бессонов, Л.А. Беляев и др., М.: Строиздат, 2000. - 288 с. ил. - библиогр.: с. 281-284.

29. Слукина, В.М. Вопросы исследования памятников архитектуры: Межвуз. сб. / Под общред. В.М. Слукина. Моск. архит. ин-т. М., 1990. - 188 с.

30. Суходрев, Н.И. Консервация и реставрация памятников и исторических зданий / Н.И. Суходрев, Ж.С. Розенбаума. : Перевод с французского., М., Строиздат 1978.-319 с.

31. Ушаков, Ю.С. Памятники деревянного зодчества: принципы организации музеевзаповедников / Ю.С. Ушаков // Строительство и архитектура Ленинграда. 1973. № 6. С. 24-26.

32. Фридланд, В. М. Природа Северного Вьетнама. / В. М. Фрид-ланд. М.: Изд. АН СССР, 1966. - 175 с.

33. Штендер, Г.М. Древняя строительная техника как метод изучения русского зодчества / Г.М. Штендер // Архитектурное наследие и реставрация: Реставрация памятников истории и культуры России. М., 1986. - С. 9-31.

34. Databook. Vietnam country. Hanoi., 1989. - 125 p.

35. Ha V.T, Nguyen V.K. Community hall in Viet Nam. Ho Chi Minh city publishing house., 1998. - 434 p.

36. Ha V.T. Buddhist temples in Viet Nam. Ha noi.: Social sciences publishing house, 1993. - 400 p.

37. ICOMOS. The Athens charter for the Restoration of Hictoric Monuments (1931) / Cao X.P // International charters for conservation and restoration., 03-2005. P. 7-8.

38. ICOMOS. International Charter for the Conservation and Restoration of Monuments and Sites (The Venice Charter) 1964. / Cao X.P // International charters for conservation and restoration., 03-2005. - P. 13-14.

39. ICOMOS. Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage (1972) / Cao X.P // International charters for conservation and restoration., 03-2005. P. 19-24.

40. ICOMOS. The Burra charter: The Australia ICOMOS charter for places of Cultural Significance (1979, revisions 1981, 1988, 1999) / Cao X.P // International charters for conservation and restoration., 03-2005. P. 38.

41. ICOMOS. Historic Gardens-The Florence Charter (1981). / Cao X.P // International charters for conservation and restoration., 03-2005. P. 65-67.

42. ICOMOS. Charter for the Protection and Management of the archaeological heritage (1990) / Cao X.P // International charters for conservation and restoration., 03-2005. P. 80-82.

43. ICOMOS. Principles for the preservation of historic timber structures (Adopted by ICOMOS at the 12th General Assembly in Mexico, October 1999) / Cao X.P // International charters for conservation and restoration., 03-2005. P. 132-133.

44. Jukka Jokilehto. A History of Architectural Conservation. D. Phil Thesis The University of York England. Institute of Advanced Architectural Studies. September 1986.

45. Statistical Yearbook. Hanoi. : Statistical Publishing House, 2000. -599 p.

46. Bo Xay Dung., Vien nghien cuu kien true. Ho so: Dieu tra ve ghi nha о dan gian truyen thong tinh Nam Dinh, 11/1999., nha о dan gian truyen thong tinh Ha Tay, 10/2002.

47. Bo Xay Dung., Truong Dai hoc Kien true Ha Noi. Ho so: Dieu tra ve ghi nha о truyen thong tinh Thanh Hoa, 02/2002.

48. Bo Van Hoa Thong tin., Cong ty Tu van xay dung cong trinh van hoa va do thi. Tu bo ton tao di tich den Bach Ma, 2002.

49. Bo Van Hoa Thong tin., Trung tam thiet ke va tu bo di tich. Du an bao ton tu bo va ton tao dinh Tay Dang, 08/2001., du an tu bo hang muc Tam Quan ngoai, hang muc Gac Chuong - Di tich chua Keo, Thai Binh, 06/2003.

50. Buu K. Huyen thoai ve danh lam xu Hue. NXB DaNang, 1999. - 152tr.

51. Cao X.P., Ngo V.D., Tran T.L., Tran V.K. Nghe thuat Dong Nam A. Ha Noi.: Vien Dong Nam A xuat ban, 1984. - Tr. 7-108.

52. Chu Q.Tr. My thuat Ly Tran, My thuat phat giao. Ha Noi.: NXB My Thuat, 2001.-739 tr.

53. Chu Q.Tr. Sang gia chua xua: My thuat phat giao. Ha Noi.: NXB My Thuat, 2001.-493 tr.

54. Chu Q.Tr. Kien true dan gian truyen thong Viet Nam. Ha Noi.: NXB My thuat, 2003. - 196 tr.

55. Dao D.A. Dat nuoc Viet Nam qua cac doi. Ha Noi.: NXB Van hoc, 2006. - 269 tr.

56. Duong P.L., Le V.S., Nguyen H.T., Mai K.U., Tran D.V. My thuat Nguyen tren dat Hue. Ha Noi.: NXB Hoi nha van, 1992. - Tr. 34-199.

57. Dang V.B. Bao ton va phat huy di san van hoa Viet Nam / Truong Dai hoc kien true Ha Noi, Trung tam dao tao Quoc Те // Bao ton di san kien true do thi Viet Nam. Ha Noi., 2001. - T 1. Tr. 1-17.

58. Do K.H. Hoi hoa Hue the ky XIX / Tap chi nghien cuu va phat trien // Tuyen tap nhung bai nghien cuu ve trieu Nguyen. So khoa hoc cong nghe va moi truong Thua Thien Hue, Trung tam bao ton di tich со do Hue, 07/2000. - Tr. 308312.

59. Le V.H., Phan P.T., Ngo S.L., Vu Q., Pham C.Tr., Le H. Dai Viet su ky toan thu. Ha Noi.: NXB Khoa hoc xa hoi, 1993. T 1. - 342 tr; T 2. - 528 tr; T 3. - 474 tr.

60. L. CADIERE. Kinh Thanh Hue dia danh. NXB Da Nang, 1996. -154 tr.

61. Le T.V. Tong quan ve tinh hinh di tich va xay dung du an bao ton, trung tu di tich о Viet Nam / Truong Dai hoc kien true Ha Noi, Trung tarn dao tao Quoc Те // Bao ton di san kien true do thi Viet Nam. Ha Noi., 2001. - T 2. Tr. 20-38.

62. Le P. He thong ky hieu tren gach vo thoi Nguyen. / Tap chi nghien cuu va phat trien // Tuyen tap nhung bai nghien cuu ve trieu Nguyen. So khoa hoc cong nghe va moi truong Thua Thien Hue, Trung tam bao ton di tich со do Hue, 07/2000.-Tr. 131-141.

63. Nha di san thanh pho Hue. Huong dan tu bo nha о truyen thong. Hue, 2003. - 106 tr.

64. Nguyen P.M. Ban ve cai mai / Tap chi kien true Viet Nam, № 06/1999.

65. Nguyen H.K. Kien true go truyen thong / Tap chi Kien true Viet Nam, № 03/1996.-Tr. 36-42.

66. Nguyen P.Q., Vo X.D. Lich su Viet Nam tu nguon goc den nam 1884. NXB Thanh pho Ho Chi Minh, 2000. - 479 tr.

67. Nguyen K.T. Nha о со truyen cac dan toe Viet Nam. Ha Noi.: Vien Su hoc Viet Nam; Hoi khoa hoc lich su Viet Nam; Trung tam nghien cuu kien true Dai hoc Kien True Ha Noi. T 1, 1993. - 337 tr. T 2.: NXB Xay Dung, 1996. - 311 tr.

68. Nguyen KH. Bao ton trung tu di tich kien true. Ha Noi.: NXB Xay Dung, 2002.

69. Nguyen V.H. Van minh Viet Nam. Ha Noi.: NXB Hoi nha van, 2005.-413 tr.

70. Nguyen D.T. Kien true Viet Nam qua cac trieu dai. Ha Noi.: NXB Xay Dung, 2002. - 272 tr.

71. Ngo H.Q. Tim hieu lich su kien true Viet Nam. Ha Noi.: NXB Xay Dung, 2000. - 280 tr.

72. Ngo H.Q. Lich su kien true Trung Quoc. Ha Noi.: NXB Xay Dung, 1997.

73. Ngo H.Q. Kien true со dai Chau A: Trung Quoc An Do - Cam Pu Chia - Indonesia - Lao - Nhat Ban. - Ha Noi.: NXB Van hoa Thong tin, 1999. - 214 tr.

74. Ngo Q.H. Vai net ve lich su nghanh bao ton di tich va dac diem со ban cua kien true Viet Nam / Truong Dai hoc kien true Ha Noi, Trung tam dao tao Quoc Те // Bao ton di san kien true do thi Viet Nam. Ha Noi., 2001. - T 1. Tr. 2037.

75. Noi cac Trieu Nguyen. Kham dinh Dai Nam hoi dien su le. Hue.: NXB Thuan Hoa, 1993. T 5. - 566 tr; T 6. - 569 tr; T 7. - 561 tr; T 8. - 517 tr; T 9. -739 tr; T 13. - 538 tr.

76. Nhung nguoi ban Co do Hue. Hue.: NXB Thuan Hoa, 1997. - T 1. -363 tr.

77. Phan KH. Viet su xu dang Trong (1558 1777): Cuoc nam tien cua dan toe Viet Nam. - Ha Noi.: NXB Van Hoc, 2001. - 555 tr.

78. Phan T.A. Kinh Thanh Hue. Hue.: NXB Thuan Hoa, 1999. - 334 tr.

79. Phan T.A. Kien true Co Do Hue. Hue.: NXB Thuan Hoa, 2001.

80. Phung P., Tran M.D. Bao cao cac cong nghe thich ung trung tu di tich Hue. Trung tarn bao ton di tich Co do Hue, Trung tam Trien kha va tu van Xay dung Mien Trung. - 32 tr.

81. Quach T. Buoc lang du. NXB Tre, 1996. - 212 tr.

82. Thai V.K. Co do Hue. An quan Binh Minh Sai Gon, 1960. - 342 tr.

83. Tieu chuan Viet Nam. So lieu khf hau trong thiet ke xay durng TCVN 4088-85. NXB Xay dung, HaNoi 1987.'- 208 tr.

84. Tong Tr.T. Nghe thuat dieu khac Viet Nam thoi Ly vat hoi Tran (the ky XI-XIV).-Ha Noi.: NXB Khoa hoc xa hoi, 1997. Tr. 138-291.

85. Ton T.C. Mot so nguyen ly со ban trong viec xay dung cac cong trinh kien true со о Trung Quoc / Tap chi Kien true Viet Nam, № 12/2004. Tr. 59-63.

86. Ton T.B. Cuoc song trong Tu Cam Thanh. NXB Da Nang, 2001.

87. Thi L. Hue dep va tho. NXB Da Nang, 2001.- 232 tr.

88. Trung tam Tien su Dong Nam A., Hoi nghien cuu Dong Nam A Viet Nam. Nguon goc & su phat trien cua kien true bieu tuong va ngon ngu Dong Son. -Ha Noi., 1999.-426 tr.

89. Trung tam bao ton di tich Co Do Hue., Dai hoc WASEDA. Ket qua nghien cuu kien true cung dinh Hue. Hue., 2001. - 49 tr.

90. Trung tam thiet ke va tu bo di tich Bo Van ho Thong tin. Du an: Tu bo ton tao Van Mieu-Quoc Tu Giam Ha Noi, 12/1998.

91. Trung tam thiet ke va tu bo di tich. Ho so di tich: chua Thay Quoc Oai - Ha Tay, 05/1998., Dinh chua Tho Ha - Вас Ninh, 5/1997., Dinh Bang - Вас Ninh, 11/1996.

92. Trung tam thiet ke kien true xay dung. Du an tu bo Dinh Tuong Phieu, 02/1997.

93. Truong Dai hoc kien true thanh pho Ho Chi Minh., Bo mon Kien true. Dieu tra, khao sat kien true nha о truyen thong tinh Dong Nai, 10/1998., khao sat kien true nha о truyen thong tinh Tien Giang, 12/2000.

94. UBND tinh Ha Tay., So Van hoa Thong tin tinh Ha Tay., Xuong tu bo di tich va kien true canh quan. Tu bo Ton tao - Phuc hoi chua Boi Khe, 03/2005.

95. Vu T.L. Kien true со Viet Nam. Ha Noi.: NXB Xay Dung, 1999. - 215tr.

96. Vien My thuan., Bo van hoa Thong tin. My thuat thoi tien Le. Ha Noi.: NXB Van hoa, 1978. - 178 tr.

97. Vien Khoa hoc cong nghe Xay dung. Khoa hoc cong nghe bao ton, trung tu di tich kien true. Ha Noi., 2003. - 267 tr.

98. Vien Van hoa nghe thuat Viet Nam. Hue nghin nam van vat. Cue xuat ban, Bo Thong Tin, 04/1989. - 138 tr.

99. Vuong N.D. Tong tap van hoa than bi Trung Hoa: Bi an cua Phong thuy. Ha Noi.: NXB Van hoa - Thong tin, 2001. - 668 tr.1. ИЛЛЮСТРАТИВНАЯ ЧАСТЬ

100. Династия Нгуен (1802 -1945 гг.) Династия Тай Шон (1788 -1802 гг.)1800 1700 1600(1 1500к88) -Династия Ле225. -Династия Л1 Современный Вьетнам2 Вьетнам I-III века н.э.3 Вьетнам VII-IX века н.э.

101. Вьетнам в династии Ли, Чан1009- 1225:1225- 1427)тжт------loew now

102. Средняя годовая Относительная температура (Г)с}

103. Средняя годовая Относительная влажность {%)

104. Средняя годовая Количество осадков {mm)

105. Северный район: 3 подрайона. Неблагоприятность климата: сильное колебание температур по сезонам/9-14с/, повышенная влажность воздуха 75% наличие холодных ветров зимой и суховеев летом.

106. Требования к жилищу в северном районе:- защита от холодных ветров зимой, солнца и суховеев летом;- сквозное проветрирование жилища летом,весной и осенью.срезнемесячная те wie сатур*воздуха

107. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ПРИРОДНО-КЛИМАТИЧЕСКИХ ДАННЫХ В ГОРОДАХ СРВ1СНЧ01 2 г * 5 С 7 в » 10 11 13 ЦЕСЯЦ

108. Южный район: 2 подрайона. Неблагоприятность климата: повышенная влажность воздуха 80% большая интенсивность и продолжительность дождливого сезона.

109. Требования к жилищу в южный районе:- сквозное проветривание во все времена года и защита жилища от солнца летом.1. Табл. 4loroor10вотlOffWuo«wr112*0? 113W

110. Рис. 5б Дом на низки* сваях, с высокой и крутой крышей, выполняющей функцию внешних стен

111. Рис, 5а Форма изначальных домов на сваях (мы можем узнать по резьбе на древнем бронзовом барабане)

112. Рис. 5е Дом на низких сваях, с высокой и крутой крышей, выполняющей функцию внешних стен

113. Рис. 7а ■ Дом на сваях, которыйна севере

114. Рис. 7б,е Дома ка сваях, которые находятся на юге1. Табл. 8

115. Рис. 8а Дом на грунте в селениях вьетов (главный дом с покрытием черепицей)I