автореферат диссертации по архитектуре, 18.00.01, диссертация на тему:Архитектура Кыргызстана XVII- начала XX в. (эволюция, типология, региональные особенности)

РГ о ОД

9 Г: ''СП Научно-исследовательский институт

теории архитектуры и градостроительства

На правах рукописи

УДК 72.03 (575.3).16|1Э

МУКСИНОВ Равиль Мунирович

АРХИТЕКТУРА КЫРГЫЗСТАНА XVII-НАЧАЛА XX В.

(эволюция, типология, региональные особенности)

18.00.01 — Теория и история архитектуры, реставрация и реконструкция историко-архитектурного наследия

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени доктора архитектуры

МОСКВА 1995

Работа выполнена в Научно-исследовательском' институте теории архитектуры и градостроительства.

Научный консультант

- академик РААСН, доктор искусствоведения Хан-Магомедов С.О.

Официальные оппоненты: доктор архитектуры Халпахчьян О.Х.

доктор архитектуры Ткачев В.Н. доктор архитектуры Мукимов P.C.

Ведущая организация

• Научно-исследовательский институт искусствознания им. Хамзы

^щита диссертации состоится ^У^^^У 1995 г.

в /~у часов на заседании диссертационжжо совета Д 187.01.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук при Научно-исследовательском институте теории архитектуры и градостроительства по адресу: 121019, Москва, Воздвиженка. Б.

С диссертацией можно ознакомиться вшибли Автореферат разослан * ^'.

ииться в библидгею

:е НИИТАГ. 1995 г.

Ученый секретарь диссертационного cobi

И.А. Бондаренко

ВВЕДЕНИЕ

■ Актуальность исследования. В новых условиях развития суверенного Кыргызстана на первый план выдвигаются задачи национального возрождения его культуры, в тем числе архитектуры. Поскольку процесс развития культуры нации тесным образом связан с изучением и освоением ее культурного наследия, то обращение к лучшим образцам народного зодчества, его истокам и традициям является ваянейпиа направлением в. достижении закономерностей развития архитектуры.

Представления об архитектуре киргизов прошла на своем пути несколько этапов - от полного отрицания ее существования, затем признания только этнографического интереса к кочевой архитектуре, в частности нидтцу кочевников - юрте, до ее материализации в стационарных объектах архитектуры (поселения, кшше дома, куль-тогае, иняенерные и производственные сооружения), благодаря постепенного накоплении информации об источниках и особенностях развития народного зодчества Кыргызстана.

Современному культурного движению Кыргызстана свойственно обращение к национальным формам и мотивам с целью придания национального своеобразия современной архитектура, а процесс усиления этнического самосознания поднимает значение народного зодчества лредаествуодих веков, историческая ценность которого непреходяща.

Сказанное выше позволяет в полной кере оценить актуальность направленности данного исследования на изучение зодчества одного из самобытных историко-культурных регионов Средней Азии. Работа охватывает широкий крут золросоз, относящихся, к изучению архитен-турно-худояаственного наследия с выявлением в нем ведущих творческих принципов с целью освоения наиболее целесообразных из них в современной архитектурно-строительной практике. •

По территории Кыргызстана, как известно, проходил Великий шелковый путь, иныки словами, страна издавна находилась на пересечении вакннх торговых путей, связывающих Европу и Азию, Запад и Восток. Стратегическое положение региона, его природные богатства, а такке возникновение цногочислешшх поселений на плодородных землях Ферганской, Чуйской, Таласской долин и Иссык-Кульской котловины способствовали тому, что зачастую эти территории становились ареной больших исторических событий. В конце XIX - начале

XX в. па территория республики обнаружено мнааевтво городвди поселений, свидетельствующих о высокой культура населявших Кыргызстан народностей и их устоявшихся архитектурно-декоративных традициях. Учение - историки,археологи, этнографы в течение не одного десятка лет изучают данный регион, результаты их исследований отракены в большом количестве книг по проблемам истории и культуры Кыргызстана.

Однако при всей изученности края в большинстве публикаций, линь вскользь затрагивались вопросы истории зодчества Кыргызстана. До настоящего времени не сделано истарико-архнтектурного обобщения огромного археологического материала, этнографических исследований и социально-экономических предпосылок развития зодчества на территории региона, хотя Кыргызстан является одним из садгобыт-нейншх худовественных центров со своеобразнейшей материальной культурой и изучение его национального наследия дает богатейший материал в поиске своеобразия направленности развития современной архитехстуры.

Неизученной областью для архитектуры республики является выявление взаимовлияния культур как кыргызского народа и народов Среднеазиатского региона, так и культуры всего'Востока, в том числе зарубенпого. .

На необходимость изучения национального наследия и важность -преемственности его в современной архитектуре неоднократно указывалось многклг теоретикам и историками архитектуры, однако комплексного исс. здования по вопросам национальногр своеобразия в формировании современной архитектуры Кыргызстана, а такге выявления творческих подходов к реиению данной проблемы в условиях индустриализации строительства еще не проводилось. Следует так&е отметить, что освоение национального наследия не монет ограничиваться исключительно рамками изучения, развития и использования художественных форм. Большое значение в этом имеет изучение пространственных представлений с глубоким проникновением в суть творческого метода народных мастеров.

Обследование территории Кыргызстана с целью выявления и изучения памятников народного творчества моано считать только началом большой нужной работы. Необходимо как «окно скорее зафиксировать и ввести в научный обиход представляодие художественный интерес памятники народного зодчества, так,как многие из них бесследно исчезают,

оставшись для наука неизвестными. На сегодняшний день еща не определены и даае не выявлены позитивные традиции, которые могли бы стать основой стилевого единства 2 направленности архитектуры в целом по республике и в отдельных ее регионах.' Обращение архитектора к формам прошлых эпох является региональной особенностью современного зодчества Кыргызстана, но порой оно переходит разумные пределы механического использования традиционных фора, что отрицательно сказывается на общем поступательном развитии архитектуры. Национальное нередко отоядествляется с патриархальным, а национальные традиции подменяются региональны!® приемами. Подобный путь поиска национального своеобразия является ошибочный и не дает полояетельных результатов» Главным стратегическим направлением в поиске национального своеобразия архитектуры Кыргызстана представляется выявление объективных закономерностей влиятия традиций на ее формирование и развитие в условиях современных социально- ■ экономических преобразований.

Обследование поселений республики позволило автору выявить целый ряд своеобразных, а' в некоторых случаях' уникальных произведений народного зодчества, отраяавдшс взаимовлияние культур многих народов, которые необходимо изучить, сохранить и творчески освоить.

Изложенное вше, а тамге необходимость ликвидировать пробел з изучении народного зодчества Кыргызстана и обуславливают актуальность избранной диссертантом теш и обращение к ней для специального научного исследования.

Состояние изученности проблем. Несмотря на то, что избранная теиа специально не исследовалась, пкеются источники, содержащие' отдельные упоминания ж сведения о-зодчестве Кыргызстана. Иг иошю условно разделить на три группы:

1) источники по истории и культуре Кыргызстана, в той или иной иере восполнякицие знания в. воцросах истории, культуры, архитектуры, искусства, географии и социально-зканогщческой зизни исследуемого региона и объясняющие появление и функциональное назна-

_ чение изучаемых объектов архитектуры;

2) археологическая и этнографическая литература, в которой упоминаатся или описываются памятники материальной культуры Кыргызстана, в той числе архитектуры;

3) архитектурно-искусствоведческая литература, касащаяся

теш исследования непосредственно. .

Первая группа публикаций содержит материалы, относящиеся к первоначальному опыту накопления сведений о зодчестве Средней Азии, в том числе Кыргызстана. Это труда известных путешественников» географов и краеведов: книга Ф.Ефремова о его странствованиях по Среднему Востоку, мемуары Захириддина Бабура "Бабур-наме", труда арабского историка Табарс "Таърих", а также работы арабских географов. Первые упоминания об архитектурных сооружениях кыргызов встречаются в отчетах русских путешественников и исследователей Средней Азии ЧЛ.Валихавова, П.П.Семенова-Тян-Шан-ского, В.В.Вельяминова-Зернова. Интересные сведения о памятниках зодчества Кыргызстана, сопровождаемые зарисовками и литографиями, содержатся в трудах путешественников А.П.Федченко, Н.А.Север-цоЕа, краеведов Г.А.Колпаковского, М.ПеЕдова, В.В.Бартольда, Ф.П.Пояркова, В.Д.Городецкого, В.П.Нализхина, Н.Н.Пантусова,

A.М.Фетипова, Н.И.Веселовского. Имеются такке сведения зарубежных путешественников-исследователей об отдельных сооружениях на территории Кыргызстана - А.Вамбери, Юдаина Скайлера, Гайома Калю, И.А.Кастанъе. Представляют интерес и исследования художественно-црикладного значения Б.П.Деннке, А.Ромма, В.ПЛепелева.

Вторую группу составляй; материалы, членов Туркестанского крук-ка любителей археологии, организованного в 1895 г. в г.Ташкенте, -

B.П.Ровнягина, С.Б.Домбровского, Н.Г.Малицкого, Н.Н.Пантусова, Н.Н.Щербины-Краыаренко, а такке историко-архесяогические исследо- -вания А.Н.Бернитама и материалы по реставрации многих памятников Средней Азии Б.Н.Засшшша..

В третью группу включены материалы исследований в области ■ истории и теории архитектуры, общих проблем истории искусств,используемые автором для определения совокупности взглядов на проблему формирования и развития традиций архитектурного наследия и его освоения. Среда публикаций последних десятилетий проблемы преемственности традиций в архитектуре .и отношения к архитектурному наследию рассматривались в трудах ВЛ.Ворониной, ГЛ.Пугаченко-вой, Д.Ю.Маньковской, О.Х.Халпахчьяна, В.А.Лаврова, А.В.Иконникова, Ы.С.Булатова, А.МЛрибытковой, С.0.Хан-Магомадова, В.А.Нильсена, Л.И.Ремпеля, В.Е.Нусова, Ы.АЛахкамова, ВЛ.Хайта, П.Ш.Захи-дова, И.И.Нотнина, Б*А.Гдаудинова, В.Н.Карцева, В.Н.Ткачева, Д.А.Назилова, А.Ы.Мвхтиева, Ш.Д.Аскарова, Р.С.Мукшова, М.Х.Ма,-мадназар.ова, С ,М .Мамаджан овой и др. . б

В отдельную грушу включены источники, которые, представил- * ют натурные исследования автора во. врем участия в качестве архитектора в работах Института истории Национальной Академии наук Кыргызской-Республики, научно-реставрационных мастерских и методического кабинета Министерства культуры Киргизской Республики, руководства обмерной практикой студентов-архитекторов КАСИ, проводимой в различных регионах республики, а также собранные во время личных поездок с целью самостоятельного изучения широкого круга вопросов, относящихся к архитектурно-строительному наследии Кыргызстана. Итоги значительной части натурных исследований опубликованы в специальных изданиях, а также в республиканской печати • в разрезе популяризации архитектурного достояния народов Кыргызстана.

Однако широкого диапазона охвата натурными исследованиями архитектурных материалов еще недостаточно для репеная вопросов генезиса, эволюции, взаимовлияния и типологических характеристик зодчества рассматриваемого региона. Поэтому автором были привлечены натурные исследования памятников архитектуры многих регионов Средней Азия, Закавказья и Зарубежного Востока, выполненные в различные годы советскими ц зарубзянши ученшт. В частности, большую. ценность представляют натурные материалы, опубликованные в монографиях Е.Л.Ворониной, Г.П.Пугаченковой, Б.Л.Ыаньковской, М.С.Булатова, А.Н.Бернштагга, О.Х.Халпахчьяна, С.О.Хан-Магомедова,

A.М.Прибытковой, А.К.Писарчик, Л.Сукбадзе, В.А.Нильсена, В.В.Ну-сова, В.Н.Карцева, Б.Ш.За.слдоза, К.И.Аятишшой, П.Д.Аскарова, Д.А.Наэилова, Р.С.Мукимова, М.Х.Ыамадназарова, С.Мамадяановой,

B.Д.Горячевой, Б.А.Дуйшеева.

■ Цель исследования заключается в том, чтобы выявить, теоретически доказать и творчески осмыслить ценность архитектурно-художественного достояния Кыргызстана, показать.особенности формирования и пути развития самобытного народного зодчестза в условиях взаимовлияния и преемственности традиций и их значение в современной архитектурной практике.

Основные задачи исследования. В соответствии с поставленной автором целью определился и круг основных задач исследования:

- определить особенности формирования и развития народного зодчества Кыргызстана в общих социально-исторических условиях Среднеазиатского региона;

- проследить влияние исторических условий; природной среда и климата на объемно-планировочную композицию народного .зодчества;

- определить композициопно-худояестзенные• планировочные и строительные особенности архитектура исследуемого региона,дать да типологическую я историческую классификацию;

- проследить путь развития архитектурных- сооружений различного назначения с выявлением объемно-композиционных приемов,,архитектурно-художественных решений, конструкций и строительных материалов;

- дать анализ преемственности традиций в зодчестве Кыргызстана;

- определить степень и характер взаимовлияния культур народов Среднеазиатского региона, а такае Востока в целом;

- выявить позитивные традиции зодчества и их роль в современной архитектурно-строительной практике; .

- определить основные направления охраны, реставрации и использования памятников архитектуры Кыргызстана.

Объект исследования составляет зодчество Кыргызстана ХУЦ -начала XX в.,- включающее все типы поселений и сооружений: селения, жите дома, культовые, производственные и инженерные соору-аения. .•'■•.• .

Предметом исследования являются особенности влияния традиций на формирование народного зодчества ж развитие национального своеобразия архитектуры Кыргызстана. . '

Границы исследования. Объекты архитектуры, рассматриваемые автором, относятся к ХУП - началу XX в., т.е. к периоду, характеризуемому как период завершения сложения кыргызской нации, касту- • пившему в ХУТ в., и переходу ее от кочевого к оседлому образу жизни, повлекшему появление стационарных сооружений народного зодчества. Кроме того, в их число автор включил и отдельные сооружения и постройки,.относящиеся к первой половина XX в. (т.е. к советскому периоду), если они иллюстрируют развитие тех или иных традиционных типов сооружений народного зодчества. В работе не вошли задачи, связанные с исследованием истоков кочевой архитектуры народов, населявших территорию Кыргызстана. Изучение этой проблемы является самостоятельной диссертационной темой. Тем не менее в представленном исследовании на конкретных примерах цросле-

утваются связь и влияние кочевой архитектуры на поступательное развитие народного зодчества Кыргызстана, ■ ■' ■ ,

. Территориальные границы исследования характеризуются пределами современной территории Кыргызской Республики.

Методика исследования основана на комплексном анализе изучаемых объектов, проводимом в два тура: натурные исследования (обмеры, фотофиксация, зарисовки) и научное обобщение материалов. Работа построена на целостном охвате обширного фактического материала, собранного автором в результате собственных поез-. док с 1976 по 1994 г. в различные районы Кыргызской Республики и в пограничные районы сопредельных- республик - Таджикистана, Узбекистана, Казахстана и Китая, а такяе во время руководства обмерной практикой студентов архитектурного факультета Кыргызского архитектурно-строительного института.

Диссертантом выявлены и детально изучены объекты народного зодчества во многих поселениях па территории Кыргызстана. Автором произведена фотофиксация различных произведений зодчества, монументального искусства и архитектурного декора, панорам застроек поселений, как фрагментарно, таг; и в целом.

Дополнительно изыскания проводились в !.;узеях ГШ, ГНША ш.А.В.Щусева, в архивах и фондах ЦГВИА (г.Нослва), Ресцубликан-ском историческом музее и 1.1узее изобразительных искусств (г.Бишкек), фондах Института истории Национальной Академии наук Кыргызской Республики, .'.гузеях и государственных архивах Ташкента, Душанбе, Огза, Алматы, Бишкека.

В диссертации использованы материалы и проведен сравнитель-

»

ный анализ по этнографии и архитектуре, касающийся всей Средней Азия и сопредельного зарубежья. Зто позволило выявить как культурные взаимовлияния и взаимосвязи, так и самобытность архитектурных приемов и особенности' происхождения зодчества Кыргызстана.

Научная новизна работы заключается в следующем:

- впервые на основе системного подхода проведено теоретическое исследование зодчества Кыргызстана с учетом его специфических исторических, природао-климатических особенностей и социальных условий;

- впервые дана общая классификация объектов гражданского, культового и инаеперлого зодчества, а такке поселений Кыргызстана;

- впервые прослежены общие архитектурно-композиционные зако-

номерности формирования и показаны пути развития поселений Кыргызстана;

- раскрыто влияние осноеных факторов, воздействувдзх на формирование архитектуры республики;

- впервые установлены позитивные черты традиций народного зодчества и степень их преемственности в современной архитектуре;

- выявлены и ВЕедены в научный обиход неизвестные и малоизвестные архитэктуроведческой науке Средней Азии сооружения различ-

• ного назначения, раскрызащие своеобразие народного зодчества Кыргызстана.

Практическая ценность работы состоит в следующем:

- раскрытие закономерностей формирования зодчества Кыргызстана на основе преемственности традиций, взаимосвязи социальных и типологических задач профессионального и народного зодчества, национального своеобразия расширяет ражи исследуемых вопросов теории архитектуры;

- теоретические и практические положения диссертации, требующие дальнейшие исследований в смезных отраслях науки, определяют пути развития перспективных научных прикладных исследований с учетом комплексного их взаимодействия;

- выявленные в исследовании объективные закономерности формирования и пути развития зодчества являются теоретической основой для практического воплощения в современной проектной практике с учетом сложившихся архитектурно-строительных традиций конкретного региона; -

- раскрытые в работе своеобразие и особенности народного зодчества являются источником творческих профессиональных поисков в современной архитектуре республики, способствующих развитию национальной культуры Кыргызстана и разнообразив интернациональной архитектуры;

- полученные в результате исследования конкретные данные и вывода.могут быть использованы проектными, научно-исследовательскими организациями, а тш-пе в педагогической работе по курсу "История архитектуры Кыргызстана", в курсовом и дипломном проектировании архитектурной специальности К1СИ; для подготовки учебных пособий, монографий и научных изданий по архитектуре Кыргызстана; в

- сохранении и пропаганде наследия зодчества Кыргызстана, а такае,па-

кятников истории и культуры республики в целок.

На защиту выносится теоретическое обобщение исследования и выводы по следующим главным проблема«:

- развитие зодчества Киргизет;ша с ХУЛ в. до начала XX в.;

- архитектурно-типологические, объеино-ачанироаочные и региональные характеристики тшоз сооружений гражданского, культового л инженерного зодчества, а такке планировочных структур поселений Кыргызстана;

- прогрессивные народные традиции и степень их преемствен-, ности в современной архитектуре республики;

- тенденции формирования и направленность развития зодчества Кыргызстана;

- взаимовлияние и взаимосвязи архитектур Средней Азии и за-рубекпого Востока;

- принципы прогнозирования развития архитектуры Кыргызстана

с учетом эволюции социальных условий, народных традиции и особенностей;

- общая архитектурная оценка зодчества Кыргызстана и определение его кеста в архитектуре народов Средней Азии.

Апробация и внедрение результатов работы. Основные результаты псследован¡т отражены в отчетах госбюддетноГг тематики НИР ар-.хитектурного факультета ФПИ за 1981-1985 гг. по теме: "Проблемы развития архитектуры советской Киргизии" (.'г госрегистрации в ВНТЩенгре 01.82.4002352), выполнявшейся под руководством автора по перспективному плачу Министерства народного образования Киргизской ССР, а такие в отчетах НИР по теме „'5 55/81 "Исследование вопроса освоения территории со сложным рельефом в г.Сз" (Л гос-регистрацки 31051811) и тане £ 16/82-Щ "Исследование возможностей использования сложного рельефа местности, пригодной для иилиц-но-граяданского строительства в города?: Киргизской ССР" (И гос-регЕСтрации 01.83.0059809), где автором разработаны разделы, раскрывающие исторический опыт использования рельефа в народном зодчестве республик Среднеазиатского региона и Закавказья.

Теоретические положения диссертации получили апробацию на Везсоюзных и региональных конференциях в Москве, Ленинграде, Ал-лгаты, Душанбе, Самарканде, конференциях молодых ученых и специалистов Киргизской ССР, научно-технических конференциях преподавателей ФПИ, пленумах и совещаниях Совза архитекторов Кыргызстана '

£ Республиканского Общества охрани и использования памятников.. ; истории и культуры.

Материалы натурных исследований в виде обмерных чертежей фасадов, планов, деталей талых и культовых соорунешй используются в качестзе методических пособий для I и П курсов архитектурного факультета КАСИ. Кроме того, они применяются при выполнении учебных заданий по архитектурной графике, проектированию малоэтажных жшпх домов, а такке для выполнения дипломных проектов.

В целях популяризации и пропаганды памятников архитектуры автором опубликован ряд научных, научно-популярных статей и монографий. ' , ч ^

Результаты исследования по выявлению прогрессивных традиций зодчества нашли применение в конкурсном проектировании и реальной практике при разработке проектов яашпс и общественных зданий и сооружений для различных регионов республики.

Стрг тура диссертации. Работа представлена в двух томах.Пер-.вый том диссертации составляет текстовая ча^ть - введение, пять глаз, заключение, литература, список принятых сокращений, терминологический словарь. Второй том включает иллюстративную часть, состоящую из 36 графических листов, перечня подрисувочных надписей с указанием использованных материалов других авторов. Графическая подготовка иллюстративной части выполнена автором.

СОДЕРШШ РАБОТЫ Глава I. УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ АРХИТЕКТУРЫ '

Дается природно-климатическая характеристика края, проводится краткий историко-культурный обзор региона,-характеризуются эт-ногекетические особенности населения, в широком аспекте анализируется строительная культура Кыргызстана, в том числе организация строительного дела и конструктивные .особенности сооружений, выявляются закономерности взаимовлияния и преемственности строительно-художественных традиций.

Национальное своеобразие архитектуры Кыргызстана основано на этнической близости и однообразии условий проживания населяющих ' его народов, схоласт .региональными условтя!. что явилось главной причиной их социального и культурного единства. Анализ историко-

культурных условий позволяет выявить особенности становления и развития зодчества Средней Азии в эпоху феодализма, в частности Семиречья, в которое входила территория нынешнего Кыргызстана. Распространение ислама как новой религиозной идеологии оказало большое влияние на развитие культуры и зодчества Средней Азии в целом, в том числе Кыргызстана. Несмотря на то, что в.ХЕ-ХП вв. во время владычества тюркской 'династии Караханидов произошло объединение Северного и Шного Кыргызстана, культурный облик Тянь-Шаня и Алая с Ферганой шел большие различия. Архитектурная традиция Щного Кыргызстала выступает более древней, чем Северного, и его генезис более своеобразен. Исчезновение локальных черт относится в'основном к Х1-ХП вв. Схолгесть генетического развития народов Среднеазиатского региона, однйко, не помешала формированию в некоторых его районах местных особенностей архитектуры,, в частности, на территории сложения кыргызской народности - Семиречья. Далее в главе I подробно освещаются исторические и социально-экономические этапы развития Семиречья, оказавшие существенное влияние на фориировачие зодчества в целом .и отдельных его сооружений в частности.

Формирование материальной и художественной тсультур, в том числе архитектуры, на .территории Кыргызстана, берущих свое начало в конце 13,- начале П тыс.. до н.э., способствовали паличие ородаемых плодородных земель долин и обилие природных богатств. Одна из существенных особенностей территория Кыргызстана - горный характер местности. Мощные образования Тянь41'аньской и Памиро-Алайской горнее систем занимают около 93% площади республики и только 7% приходится на меягорные впадины и котловины, с колебаниями высот от 500 до 7000 м. Для территории Кыргызстана характерны резкая контипен-тальность и различие климата, изменяющегося от пустынного в некоторых частях краевых мекгоршх'впадин до арктического в горных и вы-"' сокогорных районах, хорошо выраженная зональность, высокая сейсмичность, по уровню которой Кыргызстан превосходит остальные республики Средней Азии. Подавляющая масса (97,0$) населенных пунктов расположена в районах с сейсмичностью 8-9 баллов и лишь 2,2$ населенных пунктов - в'зонах с сейсмичностью 7 баллов, что оказывало существенное влияние на формирование архитектуры. Далее характеризуются I садки, ветровой реааш, растительность, полезные ископаемые.

Многовековой процесс этнической истории киргизов и сложения кыргызской народности, а такяс их миграция привели к тому, что' в

ходе этногенеза целого ряда тотоскгос народов они отдельными компонентами входили. в их состав, лкмъ в преданиях сохраняя воспоминания о,своих корневых истоках. 1

В Средней Азии оседлые земледельческие народы, так .те, как кочевое и полукочевое население, связаны кевду собой тесныг.ш узами этнографической близости и однообразием условий прссатания. В течение длительного времени в процессе этногенеза, осложнявшегося частыми завоеваниями п передвижением больших масс населения, одни и те же древние и средневековые племена входили в состав разных формзгругщихся народностей: например, согдиНцы - в состав узбекоз п тадкиков, огузы - каракалпаков и туркмен, кппчаки - каракалпаков, киргизов, узбеков и т.д. Этническая судьба этпх народов явилась основной причиной их социального и культурного единства, торическая судьба народов, входивших в течение продолжительного времени в состав одних и тех se крупных государств древности и средневековья, совместная борьба против иноземных завоевателей такае обусловили их постоянное общение и тесную связь.

Многовековая этническая история кыргызов протекала на территории от ¡Лонголии и верховьев Енисея до Еамиро-Алая и Сырдарьи. Массовая миграция кочевников, начиная с гуннского передвижения до завоевательных доходов Чшцисхана, Тимура и дкунгарских ханов,привела к тому, что осколки кыргызских племен расселились на огромной ■ территории - от Монголии до приволжских степей и ПричерНоморья.Ис-торически выделялись два основных региона, которые в разное вреца стали центрами расселения кыргызов, - Алтай и Средний Енисей. На Алтае в результате переселения енисейских кыргызов и скепения их с местным населением еще в 1Х-ХП вв. сложился алтайско-кыргызский субэтнос. В конце ХУ в. кыргызы Алтая заняли территории Семиречья и Тянь-Шаня, став основой сформирс вазпе Зся здесь кыргызской народности. Ш в. ознаменовался окончательным завершением слояения . кыргызской нации. •

На сегодня в мире щкштает около 3 млн.кыргызов. По статистическим данным, на территории Кыргызстана прсЕивало свыше 2 млн. кыргызов, а на сопредельных территориях Казахстана, Узбекистана,' Таджикистана, а такие в отдельных регионах России. - более 300 тыс. Около 200 тыс.кыргызрв проживает за пределами СНГ, преимущественно в пределах Китайской'Народной Республики, Афганистана,. Пакистана, Монголии, Индии, Турции, даяе -Иордании.

Природные условия % ресурсы региона лзр сдаивания кыргызов оп-

ределили применение ими.строительных материалов и. соответственно. конструктивные особенности 'сооружений.■ В главе изучаются 'природные строительные материалы, которые целиком определили типичные черты местной национальной архитектуры. Автор дает анализ ряда вопросов по строительному делу, материала!.! и конструктивный приемам, владея которыми народные мастера Кыргызстана' создали экономически выгодные, технически рациональные конструкции, выразительные и национально своеобразные. Подробному анализу подвергаются конструктивные приемы строительства, характер которых.свидетельствует о высокой строительной культуре народных мастеров.

Валныи источником для выяснения вопросоз организации строительного дела и конструктивных особенностей сооружений слуглт памятники народного зодчества ХУЛ - начала XX в., в частности, на территории Кыргызстана, донееппе до нас устойчивые традиция строительного дела и конструкций. Автор анализирует строительный процесс с привлечением данных как по Кыргызстану, так и по сопредельным республикам, собранных им во время натурных обследований региона. .

На с&оташроБ&те .зодчества Кипгкзстана непосредственное влияние оказача строительная культура прокидаящего на его территории народа, знавшего в .соверпенстве .свойства г'астпих строительных материалов. возмошостп.пх применения в конструкциях и владеющего строительная! приемами.

В строительной 'практике местные мастера пользовались рядом инструментов, позволявших им не только производить с больной точностью разбивку плана и возводить стены, по^и выполнять наиболее слокнне совершенные конструкции - арки, купола. Большинство инструментов и приспособлений, применяемых народными мастерами в строительном деле, - те же, что и в Казахстане, Узбекистане и Тадашгас-таяе. Они отличаются в основном названиями. •

В связи с тем, что Кыргызстан относится к региону с высокой сейсмической активностью, в работе большое внимание уделяется антисейсмическим мероприятиям. Народные мастера Кыргызстана, учитывая разруштелыше действия землетрясений, выработали и усовершенствовали строительные приемы и архитектурные формы, наиболее целесообразные в сейсмически опасных районах. Так, строители монументальных сооружений.для предотвращения их разрушения вводили в субструк основания горизонтально улоненнде деревянные балки в ка-, честре упругой антисейсмической прокладки. Эта традиция почти'без

изменения дошла до начала XX в. Каменные фундаменты многих мече- : тей Шного Кыргызстана покоятся на крупных арчовых балках.

Сейсмические воздействия значительно монет ослабить такае метод кладки стен, к примеру, .-комбинированная кладка пахсовых блоков с кирпичными рядами, наиболее распространенная в строительной практике зодчих. Нередко под основание сооружений подсыпался тонкий слой песка. Повсеместное распространение в Средней Азии в ХУП-Х1Х вв. каркасных конструкций при строительстве массовых сооружений было обусловлено сейсмическими условиями региона.

Взаимовлияния в строительной культуре населявшего Кыргызстан народа с народами Среднеазиатского региона определили устойчивость в шборе строительных материалов, таких, как пахса и кирпич-сырец. Последние, как показывает анализ строительной культуры, преобладают в течение тысячелетий в архитектуре Средней Азии, в том числе Кыргызстана. Причем эти строительные материалы с полным правом молено считать впервые освоенными как на Ближнем Востоке, так и на территории Средней Азии. с

Огромные запасы отложений на равнинах Востока, в том числе Средней Азия, способствовали употреблению доступной глины в самых ранних сооружениях оседлых народов."У1- тыс. до н.э.- Датируются поселения днейтунской культуры в Туркестане, дома которых были выст-робны из глины. Эти древние традиции-возведения зданий из глины и ' сырца почти без изменений дошш до Средней Азии раннего средневековья, в том числе Кыргызстана.

Процесс взаимовлияния и взаимообогагцення строительной культуры наиболее ярко проявляется .в пределах территории Средней Азии, где одни традиции пронизывают как архитектуру в'целом, так и ее детали в течение тысячелетий. В первую очередь.устойчивость традиций наблюдается в устройстве плоских балочных покрытий с земляной кровлей шшщ и других сооружений.

Примером взаимовлияния строительно-художественный традиций служат балочные перекрытия и-устройство световых брусчатых фонарей, распространенных в более ранний период на обширной территории Востока. Этот вид конструкций нашел декоративное воплощение в народном зодчестве Кыргызстана - жилых домах и мечетях селений юго-западных районов Кыргызстана. В результате пр"^ственности строительно-художественных традиций совершенствовались конструкции, достигая художественного совершенства. Накопленный в народ-

нои зодчестве положительный ошт использовался строителями последующих эпох. Таким образом, ■ традиции, способствуя накоплении опыта, слуяат прочной базой новаторства в архитектуре, позволяя делать качественные скачки в ее развитии.

Глава П. ПОСЕЛЕНИЯ

В данной главе исследуется архитектурно-планировочная структура сельских поселений в историческом аспекте, выявляются .характерные их особенности с учетом эволюции планировочных принципоз, проводится типологическая классификация' поселений по их объемно-планировочной структуре.

Анализ исторических условий возникновения, поселений на территории республики позволил автору вцявить общую закономерность: переход населения Кыргызстана к оседлому образу кпзни,в отдельных его регионах бнл неравномерным. Стимулом для оседания в значительной степени послуглл упадок скотоводства в йаном Тйгогпзстане в конце XIX в. С этого времени отмечается наиболее ¡штенсизное оседание екных киргизов и возникновение стационарных поселений, в то время как в Северном Киргпзстане кплица постоянного типа, а вместе с нш,гя и поселения стали возникать лишь в 20-30-е годы XX в.

Первые поселения на территории ¡Кыргызстана появились на юге более чем за две тысячи лет до н.э. Жилищами слунили полуземлянки с кровлей из лесса. Здесь раныяе, чем на севере, население начало заниматься земледелием, ороыениек и ремеслами. Этому способствовали согдийцы - переселенцы'из мекдуречья Амударьи и Сырдарьи. Они расселились на одной из трасс Великого шелкового пути, который 'был проложи из Китая в Иран через Чу пеку о долину. Развитие феодальных отношений, ремесленного производства и торговли способствовало возникновению городов в Семиречье и Ферганской долине.

В Ферганской долине (Давань) до П в. до н.э. насчитывалось около 70 больших и'малых городов, которые представляли собой обнесенные стенами укрепленные обидашше поселения. Главным городом Ферганы был Зрши.

С 1У'в. начинается период тюркпнизации Ферганы. На смену ку-шанскиг.: замкам приходят города - центры оазисов. По литературным источил. а\;, в 1У-УП вв. .в Фергане было около. 100 городов, из них 6 городов-оазисов. Центром Ферганы становится Ахсыкет.

В начале УЫ в., с переходом власти к тюргбшсгавд племенам, в Чуйской долине уяе било несколько городов и поселений, округленных крепостными стенами. Возле городов азии кочевые племена,имевшие оконо:.01ческке связи с оседлым населенней.

. Наиболее значительные городские поселения в Чуйской долине -lita-Тюбе, Красноречепское, Ак-Еопшское, Буранпнское, Степпиис-кое. Эти города по току времени считались крупныгш торговыми, ремесленными и адашшетративныш центрами»

В Х1-ХП бв. высокого развития достигают ремесленное производство п торговля, складывается тип средневекового города Средней Азии. Крупнейшими городами раннего средневековья становятся Ош и Узген, которые дошки до палего времени. Из остальных городов в настоящее время ни одой не сохранился.

Из древних поселений Тянь-Шаня наиболее значительными являются Ат-Бапи (современный Коиой-Кургон) и Щпрдак-Бек, возникновение которых относится к Х-ХП вв. В настоящее врег.я. в Иссык-Кульской долше известно около 100 городищ.

ХУШ в. - век коренного перелома в зкзнк киргизов. Он ознаменовался началом процесса их оседания на землю. Ванпейшк среди факторов, вызваваих постепенный переход на оседлость отдых киргизов, бшхо такое историческое событие, как присоединение Юглой Киргизии к России. Переход шпнх киргизов к земледелии был такце ускорен .. развитием хлопководства в Туркестане, особенно в конце-XIX - начале XX в.

Стимулом к оседали» в значительной степени послунпл и упадок. . скотоводства, который наблюдался в Туркестане, a Tarcie на юге Кыргызстана в последней четверти ИХ в. С этого вретащ отмечается наиболее интенсивное оседание пзных киргизов и сооружение глинобитных лшшщ. ' ■

Этнографические материалы позволяют говорить о неравномерности; перехода к ооедлоцу образу зшзни. В таких районах Кыргызстана, как Баткенский, Фрунзенский,.Наукатский, Араванскпй, Ошс-rani, в. иго-западной части Алайского в конце прошлого века глино-битше ашшца получили yse значительное распространение. В то se вреш'в северной, северо-восточной части Кыргызстана .¡килища постоянного типа стали строить значительно позже, и появление большинства домов датируется в пределах 20-30-х годов XX в.

Независимо от рельефа кестности все селения Кыргызстана размещаются у рек или родников; Часто на равнинах река, протекающая

через селение, разделяет его яа две части. В горных ае районах река обычно протекает с одной стороны поселения, огибая его, и в этом случае фасады аплцх домов-всегда обращены к реке.

В равнинных селеших (Сркулук, Арчалк, Кашка-Су Чуйской области, Базар-Курган, Сузак, Кочкор-Ата Дкаяал-Абадской области, Шекер-Дкиида, Кара-Ой, Талды-Вулан Таласской области, Нара-Суу, Араван, Иски-Наукат Ошской области) для провода воды непосредственно в гллые кварталы устраивался водоотвод. В горных селениях (Дкакеидц, Кара-:.1ык, Чак, Кара-Тейит Алайского'района, Караул, i.lai'yran Фрунзенского района, Падал, Раут,- Кптут Баткенского района Опекой области) воду невозмолено подвести непосредственно к sir-лоц застройке, поэтому горние кишгаки, в отличие от утопающих в садах рдЕШзпшх м предгорных селений,- лишены растительности.

При впботзе места для горных п предгорных селений учитывались и возможности камнепадов, схода сненных лавин и паводковых вод. Поселения старались устраивать в стороне от опасных мест, и для предотвращения стихийных бедствий часто на верхней границе застройки возводили подпорные стенки из камней, укрепленных деревяп--ними связями. В Пргатмирье селения в целях защиты от оползней,осыпей, снеяных лавин и паводковых вод располагались на гребнях горных отрогов.

Одним из важных условий организации селений является бли- ■ зость орошаемых земель. Taie как Кыргызстан отличается разнообразием рельефа, вопрЬс расположения сельскохозяйственных территорий решался в непосредственной.связи с конкретной ситуацией местности. Характерно, что орошаемые земли почта всегда располагались вне застройки селения, 'это объяснялось стремлением аителей выбирать под строительство домов наиболее неблагоприятные для орошения' территории с большими уклонами и скальными"грунтами. На этой основе формировались поселения-во всех-горных районах Средней Азии и Закавказья. • '

Многообразие ггоиродно-клшатических условий горного края. ограниченность лесных угодий, большие запасы природного камня. обусловившие его широкое использование в .строительстве, определили различные-композиционные приемы объемно-пространственной организации селений. Всесторонний анализ наиболее, типичных планировок в зависимости от природного окружения и исторических традиций населения позволил нам классифицировать' селения на "три типа: гор-"ный, предгорный и равнинный.

• Горний тип селения, имеющий много общего с архитектурой гор-вдх селений сопредельных республик - Таджикистана и Узбекистана, а такпе Закавказья, развился, в частности, в иеягорных ущельях Памиро-Алаа. Стремление к рациональному использования земли в условиях сложного рельефа привело к оптимальной, компактной планировочной структуре селения, что позволяло максимально сохранить поливные и пахотные земли, создать удобное функциональное зонировав ние территории, защитить ишща от паводков и селей. В Еплищах горного типа развился единый планировочный прием - террасное располо-лэние кялых групп. Но в каадом отдельном случае индивидуальность селения зависела от особенностей рельефа участка. Болшпнство горных селений (Кара-Шиз ок, Кара-Шк, Чак, Кара-Тейит, Палал, Раут, Китут и т.д.), подчеркивай, о бьем а-,л и расположением построек рельеф местности, оргашиески вписываются в окрукагащий горный ландшафт.

Равнин ный тта селения распространен на всей территории ¡Кыргызстана. Основная масса таких селений расположена в Чуйско;г,Ферганской и Таласской долинах. Своеобразие равнинного типа селения -в плотной застройке одно-, двухэтажными лилшга, общественными и ' хозяйственными зданиями с включениями зеленых насаздений, особенно характерной для шных районов республики (Ошскская. и Двалал-Абадская области). Узкие улочки небольших кварталов сшшвшгсь небольшими озелененными площадками перед общественными и культовыми . сооружениями - мечетями и чайханам. Замкнутые дворики, отделен- ' ше стеками и дувалами от улицы, создавали благоприятный микроклимат в условиях каркого климата региона. Таковы селения Кара-Суу, Ои, Араван, Иски-Наукат, Караван, Янги-Наукат, Коя-Даер, Заргер, Мирза-Али.

Для севера Кыргызстана характерен иной подход к формированию объемно-дространственной структуры поселений. Они располагались в основном на широких равнинах вдоль реки или около•нее, а также вдоль торговых дорог. Усадьбы расположены по одной, двум и более линиям, что указывает на определенную тенденцию к образованию улиц* Нет глухих туш адов ж узки? улиц, отсутствуют такие глухие заборк. Характерной особенностью усадеб севера республики является большое количество зелени. В качестве примера можно назвать селения Соку-лук, Гчкнда, Дканы-Аднш Шуйской, области, Тору-Айгыр, Чок-Тал, Чои-Сары-Ой, Бостери, Ак-Булак, Тюп, Дгеты-Огуз, Барскаун, Еадги-Сай Йссык-Кульской области, Ленинполь, Чет-Базар Таласской области.

Предгорный тип селения определился террасным характером , рельефа б о лье ей части террит; рии Кыргызстана, а такзе сравнителв- ■ но умеренным климатом предгорий в ущельях хребтов. Функциональное зонирование предгорных селений всецело зависит от характера рельефа, ориентации селения и расположения водных источников. Как правило, аилая застройка располагается среди густой зелени. Б планировке отсутствовала какая-либо определенная каноническая схека, и в калдом отдельном случае, в зависимости от микроландшафта местности селения, она получала'свой индивидуальный облик.

Предгорные селения типологически находятся менду горны:.? и равнинным - здесь нет хаотичной, плотной застройки замкнутых ли-лых участков, но нет и ярусной застройки, для которой характерно отсутствие дворов и улиц (Кызыл-Кия, Фрунзенское, Гульча, Сары-Таш, Сулюкта)..

Глава Ш. ЖПИЩБ

с

В главе анализируется эволюция гилища по историческим периодам, выявляются его планировочные особенности, проводится типологический анализ килищ с учетом комплекса формирующих-их факторов; раскрываются принципы формирования объемно-пространственной композиции хилищ.

Сопоставление зшяпща ХУП - начала XX в. с более отдаленным временем по доиедчтм до напих дней отдельным исторически;.: и археологическим материалам показывает глубокую историческую преемственность местных архитектурно-строительных традиций.

Прстоянноё налшде в виде обычного дома или дворца появилось и развилось в районах оседлого земледелия в У1-ХП вв. В это время в Семиречье наиболее распространенными типами килвда были дома-усадьбы патриархальной семьи и дома замкового типа в I, 2 и 3 этажа с мощными оборонительными стенают. Укрепленные усадьбы обычно строили на естественном холме, возвышавшемся.над местностью. Примитивные дома ремесленников состояли из'двух-трех комнат, лепились на мелких участках в плотно застроенных кварталах. Дома феодалов в виде замка или крепости занимали лучшую часть поселения, стояли в окрунении садов и полей. Дома состоятельных людей строились в 1-3 этака с большим количеством жилых и подсобных помещений. Дома-усадьбы .патриархальной семьи' в сельских поселениях в большинстве слу^шев оборонительных сооружений не имели.

. Пилой дом в эпоху раннего-средневековья и более ранний период являлся не только местом жительства, но и ремесленного производства, защиты от врагов и отправления религиозны:: обрядов. Археологами Наиболее' детально изучены нилые дома Х-Л1 вв. Красяо-рзченского городшца в Чуйской долине и городищ Ак-Тепе в Таласской долине.

В сельских поселениях мо.тао выделить три типа лллшда: горный. предгорный и равнинный.

Горный тип диида. К этому типу относятся дома, подучившие название "памирские". Характерными чертами, позволяющими выделить этот тип яилища, являются кровля, покоящаяся на столбах, расстаз-ленных внутри зилица; особой конструкции дымовызодное отверстие и высокие глинобитные стены. Вариантом этого типа являются дома более поздней постройки с аналогичной кровлей,-но без дымовыводно-го отверстия.

Особенностью усадьбы припамирского яшгаща является размещение дома и примыкающих к нему хозяйственных построек под одной . кралей. Двор отсутствует. Вход в усадьбу только один, через него проходят люди..и скот. -Дом глинобитный с высокими стенами (до 33,2 м). Кровля всегда плоская., без краевых выступов и, как указывалось выше, держится.на массивных столбах, расставленных внутри, помещения у стен и в середине. Потолок из бревен и досок.

Наиболее примечательным в домах этого типа является устройство деревянного ступенчато-сводчатого перекрытия. В потолке оставляется дымовое отверстие, которое по аналогии с юртой называют "тундук". "Сделанное из балок, оно расположено на одной из половин потолочного пространства.. Балки соединены в квадраты, которые положены один на другой в три-четыре ряда таким образом, что углы кахдого квадрата приходятся на середину стороны низелзкаще-го. Каждый верхний квадрат несколько.меньше предыдущего. Нижний дернится на продольных толстых потолочных балкг.к, которые покоятся на столбах. Дымовое отверстие закрывается на ночь циновкой,

сплетенной из чия или ветвей тала.

Дома-усадьбы припамирского типа в Кыргызстана строили кыргызские мастера. Это подтверждает давность их бытования у кыргызов. Многие мастера являлись выходцами из Каратегина и Дарваза.

Постройки домов-усадеб припамирского типа имеют в Кыргызстане определенный ареал распространения. Они расположены на территории древнейшего пути, связывающего Алай с Восточным Турке с та-

21

ном, Ферганой (через перевал Тенгизбай), западной частью Памлр-ского хребта. Такие усадьбы зарегистрированы в Алайском (с.Кара-Ыык, Кара-Тейит,. Дкекенда), Фрунзенском (с.Караул, Найдан) и в Хаткенском (с.Раут, Палал) районах, где были расселены родогюе-менные группы тейиш, найкан, нойгут. Жилища подобного тала быту-от у киргизов Джиргаталъского района Тадаикистана (Каратепи) и у мургабских кнршзов.

Появление у кыргызов домов-усадеб яршширского тида - одного из древвиг типов оседлого жилища - обусловлено их длительным соседством с тадшсаши Ло-видамому, этот тип шшэда был воспринят кыргызаш у таджиков еще до их расселения на территории современного местообитания..

"Предгорный тип килища. К домам дачного типа мозно отнести и припашрские, но основу его составляют "ферганские", хотя название последних условно, так как границы их распространения выходят далеко за пределы Ферганы, включая игБосточный Туркестан. •

Основные черты дока этого тица - плоская крыша, открытая терраса (айван), ниш (такча) в стенах внутри дома, двустворчатые двери. Имеется очень много вариаций этого типа в зависимости от наличия иди отсутствия отдельных характерных черт.

К подтипу ферганского .дома следует отнести постройки с плоскодвускатной кровлей, хотя и здесь отмечается довольно большое число вариаций,- которые выражаются в форме кровли (разная степень крутизны ската), отсутствии или наличии наш, айвана. Для этих домов более свойственны одностворчатые двери.*

Если распространение зшшща горного типа, по имеющимся данным, ограничено, то яшшща цредгорного, как и равнинного типа, на ' .юге Ошской области строятся давно ж имеют наиболее широкое распространение из всех существующих типов домов.

Предгорный тип жилища характеризуется замкнутой усадьбой. В ней наиболее полно проявляются традиций средневековой архитектуры. Усадьба имеет прямоугольную форму, обнесена высокой глино-^. битной стеной (дувалом) и по внешнему виду напоминает феодальное укрепление. По углам, а иногда и у входа, сооружаются круглые башенки, а по верху ограды тянутся иыстуцы в виде зубцов. Вход в усадьбу только один, обычно через высокие двустворчатые дощатые ворота (дарваза), расположенные в большинстве случаев в середине длинной ее стороны.

Собранные' автором материалы подтвсрядапт сведения о том, что усадьбы замкнутого типа у киргизов икелнсь у>:;е в. середине' ИХ в. (в равнинных частях Фрунзенского, Баткенского и Ляйлякс-кого районов). Территория распространения усадеб названного типа совпадает с территорией расселения груш кыргыэов, объединяемых под названием "ичкилик".

Равнинный тип лошща в основной представлен ферганскими до-5лаг.т и смеаашшш, так как в становлении его участвовали архитектурные конструкции, характерные как дня русской, тан*и узбекской (и таддикской) стройки,-В этих дамах не всегда имеются стенные ниш и айвакы, но обязательна высокая двускатная 1фовля. Стены чаще сложены из кирпича.

Равнинный тип нллица, начиная с конца XIX в. и особенно в начале XX в.," получил определенное признание. Он чаще встречается в практике домостроения, отмечается его дальнейшее усовершенствование. Особенно популярны!! он становится в последнее время.

Для пкнскыргызских домов весьма характерно устройство открн- . той террасы - айвана, особенно, как отмечалось вше, для домов • ферганского типа. Крыша айвана является продолжением дома и поддергивается столбами с открытой стороны; боковые стенки его образуются. продолзением стен дома. Украшением айвана иногда служит ; резьба на архитектурных деталях деревянных частей - столбов,кон-солей, потолка. Отметим, что наличие украшения всегда находилось в прямой зависимости от материальных возможностей хозяина..

Айзан используется в течение всего -теплого времени года. Поэтому его стремятся устроить в каддом доме. Он является наиболее типичным элементом яшшца. В прошлом многие его не строили только из-за отсутствия материальных возможностей или трудности доставки леса. С боковых сторон на айване устанавливают печь-камин (мору), в которой готовят шпцу; для удобства ставят деревянный стол-кровать (сере) или делают глиняное возвщщге (супа).

Отличительной чертой жилища смешанного типа является то,что это усадьба без двора и ограда,- хотяГиесто перед домом и Называется двором. Хозяйственные пострсйкгг размещаются в непосредственной' близости от дома. Архитектура домов в подавляющем большинстве характеризуется двускатной высокой крыпей русского типа. Сосредоточены такие усадьбы в восточной части Кйсного Кыргызстана (в Алайскок, Советском, Узгенском, отчасти Наука? с к ом районах) .Усадь-

' бы без двора, но с домами смешанного типа имеют повсеместное, распространение в Кыргызстане.

Печь-камин. Характерной особенностью кшшца Кыргызстана, в особенности его шной ж юго-восточной части, является наличие печи-камина с широкой трубой, несколько суживающейся кверху. Киргизы такую печь называют "нору" (труба). Она никогда не закрывает-.ся. Массовое ее появление, относится, очевидно, к конпу XIX в., / так как во шогих домах до этого времени пользовались еще домаш-1 нш очагам и в крышах делали дымовыводное отверстие. По своей конструкции печи-камины аналогичны печам-каминам (мури) в узбекских и тадзшкзких домах.

Поскольку для обогревания помещения печь-камин не имеет существенного значения, зимой кыргызы прибегают к другим способам отопления* Так, раньше,для этой цели использовали "сандал", имеющий широкое распространение у узбеков и тадкиков. Однако у киргизов он просуществовал недолго, и не получил шрокого признания.

Далее в главе Ш автор детально рассматривает отдельные конструкции и элементы жилища, а такке хозяйственных построек; подробно анализирует, какие основные цринциш влияют на формирование объемно-пространственной композиции шшица, выявляет характер их влияния..

Автор делает вывод, что на формирование планировочной структуры дома и его объемно-планировочную композицию влияла специалп-' загод хозяйственной деятельности. Именно от нее зависел набор помещений, включаемых в планировочную структуру дома. В горных условиях, где преобладало яивотноводстЬо, требовался ряд подсобных помещений для скота и хранения кормов. В условиях крутого рельефа нлкние ярусы отводились под помещения дскота, на пологах склонах для этой цели организовывались хозяйственные дворы. В ~ равнинных местах с развитым садоводством и земледелием хозяйственные и производственные постройки окрухали еидуи часть дома, составляли с ним единое целое. В местах с развитым ремесленничеством в структуру килища .ветшали мастерские со складскими помещениямйЧ, для хранения сырья и готовой продукции. .

Естественно, что на формирование архнтектурно-планировочной" композиции жилищ непосредственное влияние оказывали природно-кли-.матические условия местности (удаление зимнего .помещения в глубь дома, устройство тамбура, закрытых проходов, аГшайов и т.д.).Ступенчатость композиции домов обусловливал рельеф местности. Сказан-

24

ное выше позволяет утверядать, '.что природный ландшафт - объективный постоянно действующий фактор в формировании горного типа жилища.

Архитектурно-художественный комплекс композиционных и пластических приемов народного зодчества, формирующих облик зилища, включает его внешнее и внутреннее декоративное оформление, репе-ние архитектурных детатей и элементов, а также учет зрительного восприятия объекта архитектуры в контексте окруааэдего .пространства и природной среды.

Глава 1У. КУЛЬТОВЫЕ ОООРУЖЕНШ

Раскрывается генезис архитектуры культовых сооружений, проводится их типологическая характеристика,, рассматриваются архитектурно-планировочные решения, выявлоттся приемы архитектурно-художественной выразительности.

Хотя кыргызы в прошлом вели кочевой образ кизни и были далеки' от градостроительства, они имели собственные архитектурные сооружения, к которым модно отнести мечети, гумбезы, мазары. мекте-бы и медресе. Эти памятники удивляют своей самобытностью и разнообразием архитектурного и художественного решения.

Возведение сооружений культовой архитектуры, с одной стороны. не следует полностью связывать с кокандской колонизацией (строительство традиционных могильных мавзолеев кыргызов —гумбезов), а с другой - нельзя исключать, что оно стимулировалось и даяе на-зильственно яасаадатось кокаддскими феодалами з целях' распространения и закрепления ислама в кочевой среде кыргызов (мечети и медресе) . И если гумбезы были повсеместно распространены на территории Кыргызстана, имея незначительные локальные особенности, то.мечети и медресе в кокандский' период получили распространение, как правило, в Южном Кыргызстане, наиболее близком к исламским цент-зам ханства. В районах яе Центрального Тянь-Шаня и в Северном Кыргызстане они почти полностью отсутствовали, так как здесь ислам. -глубоко не укоренился. В декоративном и художественном оформлении гумбезов бытовали некоторые особенности, противоречащие мусульманским догмам. Так, во многих гумбезах на портале и внутри прасутст-зовали росписи с изображением людей и животных, что было строго запрещено ортодоксальным исламом. ,•.'•'

Мечети как один из видов мусульманского культового.зодчест-

25

ва получили, сравнительно широкое распространение в Шном Кыргызстане, а на севере Кыргызстана л в Центральном Тянь-Шане их насчитывались единицы. Многие из них .являлись фактически молитвенными домами, не имевшими ничего общего с традиционной мусульманской культовой архитектурой. До наших дней сохранились липь единицы мечетей,.относящихся к XIX в.

Из образцов культовой архитектуры Кыргызстана ХУП-Х1Х вв. наибольший зштерес представляет ряд ошских мечетей. Б их числе -мечеть Рават-Абдулла-хана у Сулейман-горц, мечеть Мухаммада Юсу-па БаВходки Оглы, а такЕе Сафид-Буленская мечеть с наборным деревянным потолком и росписью на стенах.

В северной части Кыргызстана и Центральном Тянь-Шане мечети являлись одним из атрибутов кокандских крепостей, олугд-шпшх оплотом хане .¿го феодального гнета и насаждения ислама среди кыргызских кочевников. О мечетях в крепостях-коргонах свидетельствуют архивные документы и планы кокандских укреплений. Так, одна из мечетей была в. Пишеке, в Куртке^- мечеть и мазар, куда ходили молиться, а так&е мечзть в крепости Улут-Коргон в Кетмень-Тюбе, обнаруженная в результате археологических раскопок. ■ / °

В отличие от впечатляющих размерами и архитектурным убранством сосорных мечетей з крупных городах Узбекистана, в Кыргызстане они имели скромный вид, несмотря на тс ^е функциональное предназначение.' Но в плане мечети одинаковы:- каждая из них состояла из двух частей >- закрытого зимнего помещения и примыкающего к нему с одной или трех сторон летнего - айвапа. Строились ' они из яаено-го или сырцового кирпича, гуваляка-, пахсы и, конечно, с использованием дерева. Стены и потолок, а так^е колонны внутри маленьких помещений декорировались орнаментальными росписями и резьбой по ганчу е дереву. .

Квартальные (в Оше, Узгене и Дкалал-Абаде) и приходские мечети в кишлакрх (Булак-Баши) Юкного Кыргызстана в целом мало отличались от ферганских -сельских мечетей, соорухавшихся повсеместно узбекскими и таджикскими, иногда каигарскими мастерами. Да -й\ строились они из одних ж тех ге подручных строптольньк материалов Стены возводились из ккеного кирпича па ганчевом или глиняном рас воре, из гуваляка, мелкого и крупного самана по деревянное нар-, касу. Кровли и покрытие сооружались из глины, камыша и плетеных щшовок-бердан по деревянному основа®®,' а в Северном Кыргызстане, .где мечети возводились с конца XIX в., - скатные из кровель' ' 26' ' - ' '

ной стали и релсе из теса. В употреблении-на постройку стен мечетей' анеяого кирпича (русского образца).отличного от азиатского, а такие нетрадиционных кровельных материалов сказалось влияние русского'строительного искусства.

Деревянные колонны в кшшх мечетях украшались резными капителями и базами. Потолки расписывались яркими клеевым: красками орнаментального или слоеного рисунка. Сельские мечети-и молитвенные дома на севере Кыргызстана были намного проще.

.'.:зктебы - низшие мусульманские школы обычно существовали при мечетях и не отличались какими-либо определенными строительными канонами. Они были распространены л на югз Кыргызстана, и на севере. Ыектебы стали осп овши/гг очагами распространения ислама среди киргизов. Здания для них строились обычно знатными феодалами, в большинстве сзоем мектебы были временные, занятия с учащимися проводились чаще в юртах или на улице.

Здания ыектебов в оседлых кыргызских поселениях мало чем отличались от среднеазиатских однокомнатных глинобитных яилищ так называемого туземного типа (мазанок, сакель) с плоской крышей, -земляным полом, слабо'освещенных и без отопления.

Медресе - высшие мусульманские школы являлись центра'® подготовки мусульманского духовенства. Строились они в традиционном, мусульманском стиле обычно па средства крупных кыргызских феодалов. Ыедресе отличались богатством декоративного оформления и внешним величием. На территории Кыргызстана они функционировали на юге и представляли несомненный интерес в историко-архитектур-ном плане как памятника- культового зодчества. Но до наших дней пи одно из зданий медресе не сохранилось.

Становление архитектуры.медресе, собравшей в себя многие'элементы планировки и архитектуры згвшх и дворцовых построек зейле-дельческой культуры, завершилось в основном после монгольского нашествия. В процессе длительной эеолюцпи и строи ?елвиой практики ■ в крупнейших центрах Средней Азии слояился эталон архитектуры медресе. В исторической литературе средреазиатские медресе классифицируются по трем типа»,?: монументальные, или престижные, средней . величины и квартальные (в городах и селах). ' . .

К престижным медресе в Кыргызстане (а большая их.часть была возведена во второй половине XIX в., причем,в иных районах) следует отнести широко известные медресе кыргызских феодалов Алыг/бе-ка и Алымкула в Оые, к средним, по-видимому, - медресе. Азтобачиу

Араб-бая Норуз Бай-улу в Узгене, Иса-Датха в Оше и кедресе Али-Ку-лп Хасан-бия в с.Кара-Су. Остальные, по всей вероятности, были квартальными медресе (в Оше, Узгене, Дкалал-Абаде, ^глак-Баши и других поселениях Шного-Кыргызстана).

Поскольку зданий медресе в Кыргызстане до наших дней ке сохранилось, сведения о них мояно почерпнуть лишь из архивно-документальных материалов, некоторых литературных источников и буквально единичных фотографий и рисунков. • •

Ознакомление с кругом этих источников показывает, что во второй половине XIX в. медресе имелись,,как уже отмечалось, лшь в Юглом Кыргызстане. Царская администрация не препятствовала их строительству, а иногда и пооидаша их открытие. Так, в ведомости за 1877 г. по учету мечетей и медресе по Ошскому уезду зафиксировано 7 медресе, в. том числе 6 в самом Оше. Это медресе Алимбека-датхи, Иса-датхи, Акю-бай Адина, Хол-Ыурза, Сарманкул Агадик, Ишат бай Тури и одно медресе Пират-бая в с.Еулак-Баши. Кроме того, в 60-х годах XIX в. в селении Кара-Су Андиканского уезда было построено.медресе Али Кули Хасан бия, состоявшее из даро-ханы, келий и мечети. Известны такке узгек-Ские медресе Автобачи и Араб-бая Науруз Бай-улу.

В конце XIX - начале XX в. в самом Оше тлелось 7 медресе, а в уезде - 43.-В 1899 г. в Ферганской области функционхфовало 159 медресе, а в Самаркандской - 69. К 1914 т. в Ошском уезде насчитывалось 88 медресе. Но лишь небольшая часть ах имела традиционные в архитектурном отношении здания. Остальные, хотя и назывались медресе, располагались в зданиях, мало чем отличающихся от простых кектебов.

Таким образом, отдельные 'исламские культовые сооруаения в Кыргызстане цредставляют-собой интересные в архитектурном отношешш памятники культуры-позднего средневековья и нового времени.

Гумбезы и мазары, Из культовой архитектуры на территории Кыргызстана сохранилось сравнительно много надгробных соорукений. Построенные в основном из сырцового кирпича,-до наших дней они дошли в полуразрушенном, оплывшем виде. Наиболее примечательными из них являются: гумбезы некрополя Кырк-Чоро в Кочкорской долине, гумбезы у сел Кайир^ ма, Кызарт и Лача в Двумгальском районе, гумбезы Ат-Баши и комплекса некрополя Тайлак в Ак-Талипском районе, вблизи Иссык-Куля (Балча-ка в с.Дархан, Чичкан) и мн.др. Лучше сохранились гумбезы из клееного кирпича, такие, как гумбезы Иггам-Ата в-Дзанги-Дгольском районе, Тайлака в Ак-Талинском районе, Арсланбоба, Дяаркинбая и Байтыка в, Чуйской д^пше и др. Многообразные по форме и _ архитектурному реше-

нию, онп фактически не повторяются, и кадднй отличается особенностью, присущей только этому,, сооруяеншэ. Тем не менее из всего разнообразия мавзолеев модно условно выделить десять типоз и разновидностей гумбезов.

В главе детально рассматривается кавднй тип гумбезов и мазеров. Их анализ показал, что прототипом кыргызских гумйезов и мазаров явилась юрта - традиционное зилгаце кыргызов и средневековые мусульманские мавзолеи. Немалое влияние на формирование похоронной обрядности кыргызов оказали обряды древнего населения Кыргызстана. Хотя истоки возведения надгробных сооружений уходят в глубь веков и со временем изменялись их форма и предназначение, неизменной оставатась вера в них как место обитания духа покойного, где верующие кыргнзы проводили поминальные трапезы.

На архитектурно-строительное искусство мавзолеев кыргызов большой отпечаток налонпло искусство зодчества узбекских и каш-гарских мастеров. Однако в кыргызской намогильной архитектуре слоаилпсь и свои национальные традиции, сформировался самобытный стиль.

Хотя культовые,сооружения возводились в традиционном мусульманском стиле, многие элементы декора и орнаментики, да и архитектурное решение, нередко отражают чисто национальные черты. Так, гумбезы у с.Лама в Ддумгальском районе, Байтыка в Чуйской долине, у с.Орловка на Таласе расписаны традиционным кыргызским орнаментом, а некоторые гумбезы изнутри украшены сюкетнсй росписью и ки-вопнсью. Это противоречит мусульманским Канойам и свидетельствует о том, что кыргызы отнюдь йе были сторонниками ортодоксального ислама.

В данной главе автор важное место отводит анатизу средств и приемов архитектурно-художественной'выразительности, применявшиеся народными мастерами при возведении культовых соорзтаний и придававших им национальное своеобразие и самобытность. 1

Глаза У. ИШШЕРШЁ И ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ СОСРУЗЕНИН

В данной главе раскрываются особенности формирования илзе-нергасс и производственных сооружений, приводится их типологическая классификация, а такзе анализ архитектурно-планировочных решений и объемно-простраястЕенной композиции.

Инженерные сооружения Кыргызстана (крепости, мосты, дорога..

акБедуки и т.д.) свидетельствуют о высоком строительном искусстве народных мастеров, основанном на преемственности и взапковлия-' ниях строитааьпых культур народов Востока в целом и Среднеазиатского региона в частности.

Инкеяерше соорукения - один из основных видов строительной деятельности народа Кыргызстана. Комплексность хозяйственной дея-.. тельности и кулмурные связи с соседними народами - казахами, уз' беками, таднгаками - определились состоянием и уровнем развития ин-Еенеркых соорузений. Крепостные сооружения обеспечивали безопасное существование народа края; акведуки, плотины, каналы - земледелие; мосты,"дороги - сообщение и т.д. Строительство их требовало большого опыта, физических силсредств. К тоцу ке неординарные природные условия горного региона услониялп строительный процесс и.способствовали достаточно быстрому разрушению этих сооружений." В течение короткого времени в ходе кекдоусобных войн, воздействий природных стихий - землетрясений, селей, оползней,лавин - некоторые соорукения разрушались, а иные'и вовсе исчезали.

На Востоке строительство оборонительных соорунений, мостов акведуков и прокладка дорог считалось в народе богоугодным делом. Большая часть работ при этом велась методом ашара, т.е. с участием всех жителей селения. Каждая семья по очереди обеспечивала участников ашара всем необходимым. Выполнение тагах работ поручалось мастерам (усто), которые в народе пользоз&чись большим ува-■ кением.

В качестве примеров автор анализирует наиболее характерные, тлеющие архитектурную ценность, раскрывавшие типологическую структуру инзенерные сооружения.

В заключительной главе диссертационного исследования раскрываются исторические зредпосылки возникновения крепостей.

Территория Кыргызстана как. объект для расширения владений и обогащения каз^ы за счет вникания зякеха с его. народа привлекала правителей Коканда еще в середине ХУШ в. В их цели, кроме того, входило обеспечение безопасности торговых караванов, шедших из Коканда в Кашгар и далее в Инда-го, а такзе охрана своих границ от . соседней Цкнскои империи. Территория Кыргызстана долгла была сду-еить буфером для сдерживания маньчгуро-цинскпх войск при продзине-нии их в глубь Средней Азии.•

Первые попытки завоевания юнннх территорий Кыргызстана были предприняты Кокандом пртт правлении Ирдана бия в 1762 г., кото- ■ ' 30'

рый захватил кыргызские земли в районе городов Оп и Узген.взял крепо'сть Иадц. Так было положено начало не только кокандскому завоеванию Кыргызстана, но и колонпализацик местного населения, захвату плодородных земель кыргызов в долинах и выселению их в предгорья Ферганского хребта, на Алай п Памир.

Для определения границ своих владений и закрепления за собой завоеванных кыргызских земель кокандцы начали возводить укрепленные глинобитные сооружения. Так, на Алае возводится несколько крепостей. Одной из первых была соорунена крепость Дараут-Кур-ган, вторая была построена в 1814 г. и носила название Кызыл-Курган. Далее по мере укрепления господства кокандцев возводятся новые крепости - Кап, Чарта, Уч-Курган, Янги-Курган.

С 1321 г. - времени возведения крупнеГпзей кокандской крепости Аулие-Ата на реке Талас начинается отсчет завоевания кокандца-ки Северного Кыргызстана, так как эта крепость контролировала кыргызское населений всей Таласской и Чуйской долин.

С вступлением на престол в 1822 г. Иадшга-хана началась активная борьба кокандцез за установление своей власти над всем Кыргызстаном и срседнши-с нш районами Казахстана. Для закрепления своего господства на пересечении торговых караванных путей кокандцы строят вторую крупную крепость - Шишек, сыгравшую важную роль в завсе: атэльиой полптзсе их правителей в Кыргызстане. По всей Чуйской долине вдоль гски Чу воьликает целый ряд крепостей: Мерке, Чалдовар, Шп-Тюбе, Ак-Су, Тоямак.

Есе построенные на территории Кыргызстана кокандские крепости почти ничем не отличались от более ранних крепостных сооружений на территория Средней Азии. К примеру, кокандская крепость Кан, ' возведенная на реке Сох, восходит по своим аналогам к крепостям древнего Вахана в Таджикистане, таким-, как Ямчун и Каахка в доли-, не Пяядаа. Что зз являлось отличительными черта;® кокандских и ва~ ханских крепостей? Во-первых - форма крепостнь* башен: у,.коканд-ских крепостей они только круглые, а у вахансклх встречались как круглые, так л квадратные башни. Во-вторых, строительным ыатериа- . лом, используемым для возведения кокандсхих крепостей,' были пахсо-Еые блоки и камень, иногда для внутрикрепостных строений притенялся кирпич, а ваханских яе крепостях в основном использовался' камень и сырцовый кирпич.

Такие крепости, как Пишпек, Двумгал, Чолок-Коргон, Куртка и другие, строились по примеру средневековых крепостей Средней Азггг.

В средневековом Хорезме существовало несколько типов укреплении -городские укрепленные сооружения и приграничные крепости, такие, как Кыз-Кала на реке Сырдарье, Дданнык-Кала, Змукиш, Нават-Кала и др. По своей архитектуре кокандскпе 1фепости были пахояи на них, хотя хорезмские крепости, приобретая торговые функции, со временем потеряли свое первоначальное значение фортификационных

- сооружений. В главе детально анализируются все сохранившиеся'кре-." пости, представляющие архитектурный интерес.

Дороги издавна являются единственной связью селений, в особенности такой горной республики, как Кыргызстана, с окружающим миром - города!.®, торговыми и политическими центрами. В Средней Азии сообщение•меаду селениями осуществлялось в основном пешеходными "дорогами через опасные перевалы, которые значительно сокращали время в пути. Например, из Исфаяы через Ляйлякский район Кыргызстана дорога проходила через перевал Алтын Бешпк, Северный Кыргызстан с Южным связывала высокогорная дорога, проходящая через перевал Ала-Бель (3184 и над ур.м.), Чуйская долина тлела связь с Таласской через перевал (3330 к), города Ош и Хорог Горного Бадахкана связывала дорога, проходящая через трп перевала -.Чайырчпк (2406 м), Талдык (3615 к) и Кызыл-Арт (4280 г;).

Наряду с перевалами местного значения были и такие, через которые шло сообщение с сопредельными странами, по которым пролегал Великий шелковый цуть. Многие из маршрутов проходили'через ' Памир и Припамирье. Один из таких маршрутов - Каратегино-Алайс-кий - древний путь по Каратегкиу и Алаю, связывавший территории Бактрии с Восточным Туркестаном, проходил по маршруту: Кашгар -Иркештам - Дараут-Курган - Гарм - Фаизабад - Балх. Другой путь на запад шел вдоль юкных склонов Тянь-Шаня по маршруту: Кашгар -Иркештам - перевал Терек Давай - Суфп-Кырган - Гульча - перевал ЧаЕырчин - Фергана. Это был главный древний торговый и дипломатический путь, связывающий Среднюю Азию с бассейном Тарима, Китаем и глубинными районами Центральной Азии.

Дороги проходили через отвесные, крутые склоны. В обрывистых местах очень узкие тропинга расширялись за счет вырубки скалы или установки бревен, консольно закрепленных в скале. Поверх" них укладывали настил из хвороста и земли. Так строились дороги во всех горных районах Средней Азии, Закавказья и зарубежного Вос-

- тока. ■ ' ■

i

Одецш из древнейших распространенных в Средней Азии сооруге-

нйй были мосты. В горных условиях, где немало препятствий создают бурные реки, роль мостов, их значение трудно переоценить.

Однако в связи с тем, что, во-первых, мосты были возведены из дерева и,-во-вторых, из-за бурного течения горных рек они были недолговечны, в настоящее время мосты почти не сохранились. Об их облике ыонно судить лишь по фотографиям и-рисункам, сделанным в конце XII в. на территории Туркестанского края, а такте по за-рубекным аналога;.!.

Акведуки. Обеспечение населения водой в условиях сложного рельефа Кыргызстана, несмотря на кажущееся ее изобилие, всегда было одной из самых слозннх проблем. На ее решение псиокон веков была направлена творческая мысль народных мастеров, которая воплотилась в акведуках - древнейших инженерных сооружениях. Известно, что в Риме ещё в 1У в. до н.э. вода подводилась по акведуку из источников Аппия. В Самарканде известен акведук, называвшийся "Ар-зиз", который историки относят к античному времени.

Б горах на своем пути арык встречает множество преград: отвесные скалы, пропасти и лоябины. Дяя проведения воды через эти преграды и.строили акведуки. В горных районах Средней Азии существовало три разновидности акведуков: первый - устройство высоких насыпей, по которым прокладывался арык; второй,- лелоба, которые устанавливали на деревянные или каменные стойки, и третий - высокие подпорные каменные стены, погерх которых прокладывался арык.

В настоящее время система ирригации заменила инженерные сооружения народных мастеров прошлых столетий. Ухе почти не встретишь акведуков, сработанных в XIX - начале XX в. Но принципы, на которых основано их функционирование, с успехом используются населением и в настоящее время.

В данной главе далее рассматриваются производственные сооружения (водяные мельницы, маслодавильни,.кузнечные мастерские), в архитектуре которых отразились народный опыт и творчество и которые должны занять достойное место в истории народного зодчества. Отмечается, что производственные сооружения Кыргызстана характеризуются большим разнообразием типов и вместе с тем единством аохптектглз-ного решения, связанного'функционально.я объемно-проотранствепно с яштадем.

Водяные мельницн; В селениях Кыргызстана до'сих пор сохрани-^ лись и функционируют водяные мельницы. Архитектура этих построен

очень проста.. По конструкции мельницы представляют собой небольшое одноэтажное деревянное или каркасное сооругение с задолнени-'• ем из камня и комков глины с последующей штукатуркой глино-Оапан-ннм раствором. Кровля в последних плоская с глиняной обмазкой. Окон, кроме небольших отверстий под балками перекрытий, не?.

Постройка, каяущачся простой, содеркит ряд инженерных репге--ний, связанных с гидротехникой: возведение отводного-арыка, уст' ройство водоема и сквозного канала под мельницей, а такие механизма мельницы.

У всех обследованных автором водяных мельниц принцип работы одинаковый. Различаются они местоположением и планировкой, .размерами помещений и механизмов. У ряда мельниц имеются дополнительные пристройки - для хранения зерна, муки, комната отдыха с печьго-камином (кору) ж т.д. Водяные мельницу Средней Азии во многом близки закавказским, в частности армянским.

Маслодазильни. В Средней Азии издревле было широко распространено изготовление ¿растительного-масла. Процесс выдавливания осуществлялся в производственном сооружении, называемом дцувазы, кос торое встречается или в виде отдельной постройки на воде, или в виде пристройки к ншшщу. Маслодавильнп были распространены в селениях и городах почти на всей территории Кыргызстана, но'в большей части - в регионах произрастания масляничных культур, в частности, в Опекой и Дкалал-Абадской областях. Их количество зависело от величины поселения или производственной ориентации отдельного села. Прозодится анализ обследованных,"автором сохранившихся маслодавилен. •

Кузнечные мастерские. Одним из наиболее распространенных ремесел в сельских поселениях было кузнечное дело. В мастерских изготавливались предметы быта, сельскохозяйственный инвентарь, упряжь-для вьючных животных и др.,

. Часто кузнечные мастерские располагались в составе ешшх домов, и в результате.периодических ремонтов, перестроек и социальных. изменений в кнзкк современного населения они почти полностью'-исчезли. Поэтому об их устройстве сейчас мокко судить лишь на примере немногих кузнечных мастерских, сохранившихся з некоторых päS-.. онах Ошской и Дналал-Аб аде к ой областей (Наукатский, Фрунзенский, -Баткенский, Араванский, Кара-Суйский)Автором приводится анализ . архитектурно-планировочных решений обследованных созфашожшхсяг - кузнечных мастерских.

.-*-■:• './--•v..-.г' .• ■ '--v 34- '■ ■..■■■

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

В первой его части на основе обобщения.всего проведенного исследования 'автор определяет место и значение зодчества Кыргызстана в архитектуре и истории культуры народов Среднегдиатского региона; раскрывает возможности творческого использования этого населения в современной строительной практике; формулирует основные выводы исследования. .

Ценнейший вклад в истории культуры, как известно, представляют памятники средневековой архитектуры и искусства - Узгенский и Еуранинскяй археолого-архптзктурпые комплексы, мавзолеи Пах-Фазилъ и Манаса, караван-сарай Таш Рабат и др. Зодчество Кыргызстана за . последние десятилетия раскрылось нзляад современникам как органически связанное со среднеазиатским архитектурным творчеством и од--повременно имеющее свои особенности, свои специфические приемы строительной техники. •

Как уже отмечалось, портально-купольная архитектура Средней Азии составляет одну из характернейших черт ее зодчества. Портально-купольная -архитектура, генезис и развитие которой прослеживаются, в частности, в памятниках Узгена, отражает своеобразные черты среднеазиатского зодчества, принятые впоследствии за критерии, в других странах Востока. Необходимо также отметить, что только в Средней Азии этот тип^архитектураых сооружений достиг наивысиего развития.

Заимствование всеми странами мусульманского Востока архитектурных форм,"созданных в Средней Азии, можно иллюстрировать указанием на распространенное в западноевропейской литературе мнение о том, что некоторые форм* погребальных сооружений (с цилиндрическим или призматическим основанием и коническим или шатровым-куполом) обязаны своим появлением, например в Иране, влиянию, тюркских народов с-севера. \ ■

Если идея купола возникла у кочевников, а практически была • реализована в среде оседлого земледельческого населения, .где впервые купол получил свое широкое распространение, то можно установит}:, что портал в монументальной архитектуре появился впервые в среде1.. кочевников, в Кыргызстане и Южном Казахстане, впоследствии распрс-стратившись в области с оседлым населением. .

Значение зодчества Кыргызстана в истории архитектуры народов. Средней Азии на ограничивается только средяевековнш образцами, ' *.

рзоораз.тгельного искусства и архитектуры. Как уае отмечалось.^ высокое искусство ваяния и ейвопест за основе преемственности -традиции зодчества, а такге многие.принципы формирования ашшр, культовых, общественных, инженерных и других сооружении были унаследованы последующими эпохами. И это особенно наглядно видно на примере народного зодчества Кыргызстана, сохранившего свои луч-.шие традиции. В этом отношении оно занижает в культуре Средней "Азии особое место, так как именно в горних районах созфанились многие памятники прошлой архитектуры, исчезнувшие в древних городах Средней Азии и равнинных оазисах. . ■

Во второй части заключения основное внимание уделено вопросу освоения прогрессивных традиций па новой основе. В это;,: плане для проектироЕщшсоз рекомендуются выявленные рациональные приемы объем но-пространственноЗ организации селений и килищ в условиях Кыргызстана.

В третьей части заключения предлагается пути сохранения и реставрации падетнглов архитектуры, популяризации и творческой пропаганды наследия зодчества- Кыргызстана. Автор диссертации при-1' водит конкретные мероприятия н предложения (паспортизация, музеё-фикация, приспособление памятников зодчества, написание методических указаний,■сособий, издание монографий, внедрение научных результатов исследования в учебный процесс и т.п.).

• ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ ИССиЩОВАНИЯ:

Основные положат я результант исследования позволяют сформулировать ряд;теоретических и практических выводов:

1. Национальное;'.своеобразие архитектуры Кыргызстана основано на этнической близости ж единообразии условий лрокиванпа населявших его народов, с^оеими региональными условиями, что явилось глав ной причиной щ социального "и культурного единства.

2. На форшрованиз зодчества Кыргызстана непосредственное влияние оказала строительная культура проживавшего на его террито^ рии народа, знашего в совершенстве свойства местных строительных1' материалов, возмокносиг их применения в конструкциях и владевшего специфическими строительшиЕ рркеыами, что обусловило выразительность и национальное своеобразие возводимых им сооружений.

Становление и. развитие зодчества 'Кыргызстана-основано на преемственности традиций во всех областях материальной и культурной ' Зо

аши населяющего его народа, на ззаимовлпяниях я взаш.:осзязах пбследлего с пародами Среднеазиатского региона и всего Востока' в целом.

3. Народное зодчество Кыргызстана отражало социально-эконо-пгческие условия сйоего времени, характеризующееся примитивным общественным укладок, слабыми материальными и низкими техническими Бозкояюстяга, В этой саязп основополагающим принципом применения опыта народного зодчества в современнее условию: должно стать не слепое копирование его лучших образцов, а критически осмысленный, творческий подход при отборе композиционных ы пластических архитектурных приемов, слоликллхся з результате многовековой практики.

4. Изучение ошта народного зодчества Кыргызстана, построенного на полном учете региональных условий; в тог,; числе природао-клжаяпчесяпс, мог.ет являться основой для разработки принципов взанмостлзк архитектуры с окружающей средой, позволяющее найти ксм-позг-ционные прпе:,и этого ззахг-'одействгд, которые, в свою очередь, явятся оперативным инструментом в руках современных архитекторов при создании гармонично вязанных, имеющих индивидуальный облик и национальное -своеобразие поселений в целом и отдельных ^сооружений

в частности. '

5. Многообразие природно-климатических условий горного края, ограниченность лесных угодий, больше запасы природного камня вызвал:! разнообразие композиционных приемов объемно-пространственной организации селений. Всесторонний анализ наиболее типичных планп- ■ оовок в. зависимости'от природного окружения п исторических тради-

населения позволяет классифицировать все селения Кыргызстана :а три Т1ша: горппи предгорный и равнинный.

6. Самобытность пдяпща Кыргызстана объясняется своеобразием ;лпмата, природных ресурсов и традициями, корнями уходящими в лубь веков. В планировке ашщ многих горных до. ин и равнин сох->анились общие черты: так,- глубокий айван характерен для нилой ар-итектуры горных долин Припамирья, Алая и поселений Ферганы.

7. Архитектурпо-худоаественная ценность композиционных и плас-'ячеспих приемов народного зодчества, используемых в формировании блина яилища, заключалась не только з его' внешен и внутреннем де-оратпвном оформлении, решении архитектурных деталей и элементов,

о и в учете зрительного восприятия: объекта архитектуры в контекс-е окрузащего пространства п.природной среды.

8. На ахоштектурно-строительвое. искусство гумбезов и мазаров кыргызов. бот пой отпечаток налозию искусство зодчества узбекских 'п капгарских мастеров. При этом, не псклшая влияния ислама, в<>-:ыр-гнзской намогильной архитектуре слокплпсь свои национальные традиции, сформировался самобытный стиль.

3. Альтовые сооружения - мечети, кектеби, медресе, гумбезы и • казары, создшшые народными мастерами, цредстазляют собой страницу истории искусства и архитектуры народа. В них получили свое отражение художественные вкусы народа, иногда идущие вразрез с ортодоксальными канонами ислама. В этой связи представляется целесообразным использовать лучшие образцы народного зодчества и декоративного искусства в целях худонественно-эстетичсского воспитания населения.

10. Кркандские укрепления в Кыргызстане восходят по своему типу к древним крепостям Вахана в Таджикистане, Хорезма в Узбекистане и других оседло-земледельческих районов Среднеазиатского региона древности и средневековья. Вместе с тем ¡мелись различия в форме некоторых архитектурных элементов сооружений (бапен, оборо^, нительных стен и др.), а также в используемой конструкциях и материалах.

11. Сооружению крепостей на территории Кыргызстана Х7й-Х1Х вв. способствовала общественно-политическая ситуация этого периода, выразившаяся в,социально-политическом упадке и активизации национально-освободительного движения кыргызского парода против ханского гнета. Вместе с тем сравнительный анализ остатков крепостей подтверждает тот факт, что кыргызы были знакомы с основами фортификации и имели свои крепости в качестве ставок-феодалов еще до ко-кандской экспансии. • .

12. Инженерные сооружения Кыргызстана (крепости, дороги, мое- -ты, акведуки) свидетельствуют о высоком строительном искусстве народных мастеров, 'основанном на цреемственности и взаимовлияниях строительных культур народов Востока в целом и'Среднеазиатского региона в частности.

13. Производственные, постройки Кыргызстана отличаотся большим" разнообразием типов сооружений (водяные мелыпщы, каслодавпльни; кузнечные мастерские игт.д.) .и вместе с тем единством архитектурного "решения;- связанного функционально и объёмно-пространственно

с жилищем.

ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕ.® ДИССЕРТАЦИИ:

1. Сельский дом - каким ему быть // Сельское хозяйство Киргизии. - Фрунзе, 1979. - JS I. - 0,5 п.л. (в соавт. с Д.Ырыскуло-вым).

2. Архитектура сельского нилпца Киргизии // Эстетическпе проблемы советской архитектуры. - Л.: ЛИСИ, 1979. - 0,5 п.л.

3. Особенности архитектуры народного гсшща // Состояние и перспективы развития технических наук в Киргизии: Тез.докл. Респ. научно-технич. конф. - Фрунзе, 1950. - 0,2 п.л, (в соавт. с З.Орозумбековым).

4. Архитектурный облик нгпих сел // Сельское хозяйство Киргизии - Фрунзе, 1980. - & 2. - 0,5 п.л. (з соавт. с Д.Ырыскуло-зым).

5., Выбирайте: до:; на лгобой вкус // Сельское хозяйство Киргизии. - Фрунзе, 1980. - Л 8. - 0,5 п.л. (в соавт. с Д.Ырыскуло-ш.:).

6. Новь сельской архитектуры. - Фрунзе: Кыргызстан, 1980. -4,2 п.л. (в соавт. с Д.Ырыскуловык).

7. К вопросу о планировочной гибкости сельского яилища // Тез. докл. II конф. молодых ученых и специал. Киргизии. - Фрунзе, 1981. - 0,2 п.л.

8. Формирование Smmoc образований в структуре застройки поселков Киргизии // Состояние и перспективы развития градостроительства Киргизии.: Тез.докл. совещ.. - Фрунзе', 1981. - 0,2 п.л.

9. Эстетические проблемы 'современной архитектуры сельского яилища Киргизии // Проблемы градостроительства и архитектуры Киргизии. - Фрунзе, 1984. - 0,5 п.л.

10. Из копилки народного зодчества // Сов .Киргизия. - ISGS. -3 277. - 0,5 п.л.

11. К проблеме сохранения архитектурного сзоеобразия■Иссык-Нульской курортной зоны // Проблемы курортного строгаельстза и . охрана окруиаащей среды в Исснн-Кульсхой гсуроретой зоне: Тез. докл. конф. - Фрунзе, 1987. - 0,2,п.л.

12. Архитектура села Киргизии. - Фрунзе: Адабият,Д989.'-8,2 п.л. (з соавт. с А.Турсуновым). " .

13. К проблеме национального своеобразия в архитектуре сельского яилща' Киргизии // Проблемы теории и практики архитектуру ■ Киргизии. - Фрунзе, 1983. - 0,4 п.л.

• 3S

14. Роль традиций в сформировании архитектуры села Глрги-. зин // Актуальные проблемы использования исторического наследия в современной архитектурной практике. - Самарканд: СамГАСИ, Т9Э0. - ОД п.л.

15. Региональные особенности народного гсхлпща Республики Кыргызстан // Теоретические проблему архитектуры и градостроительства Средней Азии. - Бишкек, 1931. - 0,5 п.л.

16. К проблеме использования прогрессивных традиций народного зодчества Киргизии // Тез..дога, научно-техндч. коФф. КАСЛ. -Бишкек,.1993. - 0,4.п.л.

17. Бопросы_Бзаи:.:озл11йНия строительно-^гдозественних традиций Кыргызстана // Тез. докл. наудпо-технш. копф. КАСИ. - Бшкек, 1993. -»0,2 п.л.

18. К проблеме' генезиса архитектуры культовых сооружений 1Сцр-гызстана /7 Тез. дога, йоучно-технцч. конф. КАСИ. - Бишкек, 1233.- -0,2 п.л.

19. Народное" зодчество Кыргызстана (инженерные и производственные сооружения). - Бишкек, 12Эо. — 2 и.л.

20. Народное зодчестзо Кыргызстана (сельские поселения). -Бишкек, 1995. - I п.л.

21. Народное шще Кыргызстана. - 3:пкек, 1295. - 2 п.л.

22. Народная архитектура Кыргызстана. - Бишкек, 1925. — 10 п.л. (в соавт. с Т.д.Цуксллоьой). - в печати..

Подписано в печать - Дормат РВ > /

Печать офсетная. ОбъемХ£?_п.я. Зак._/У££— г. Бишкек, уп. Коммунистическая, 68. Типография КСХИ